Blogs

في الصحراء، رمل ونوق وجمال وبنى الإنسان.
في الصحراء، ديك ولهان.
في الصحراء، تفاح وليمون ورمان.
في الصحراء، فراشات وأضواء والوان.
في الصحراء، القدسُ عبر الازمان.
في الصحراء، زرياب الفنان ووتره الخامس الرنان.
في الصحراء، اشجار وافنان.
في الصحراء، ماتت القافلة وانحل واندثر الإنسان.
في الصحراء، عكا ويافا ونابلس وغزة في يد الرحمان.

فلسطين المد والجزر وزمان الأنكسار.
أنشودة الحقل والسماء والمطر.
كسوف الشمس وخسوف القمر.
أرواح البشر.
حرارة الشمس في الحقول وشوق الأنتظار.
النحلُ ترتشفُ غذائها من ألأزهار.
قطرات الندىُ عندما يسقط المطر.
فكل شيئ ذاهب مع الريح وكل شيئ سيندثر.

  I have a lot of charm and I have felt boredom.

Her cheeks and the temples of the sun and the moon.

Her beauty and the charm of humans.

A legend of the sea, the low of logic and magic fingers and the waves of the sea.

Towering trees and various flowers and the dawn.

Birds songs and Gypsy music.

Opium Khat and leaves of trees and the theatre of people.

Palestine and the injustice of fate.

Damascus of jasmine and the white Aleppo and their blood as like the flood of rain.

Psalms of comrades and the upcoming Christ.       

.

    
 عن الوحدوي نت- خاص:
أكد المناضل عبد الله عبد العالم- نائب رئيس الجمهورية إبان حركة 13 يونيو المجيدة عام 1974 –  على أن حل المشاكل التي صنعها المخلوع علي عبد الله صالح، خلال الفترة الممتدة لثلث قرن من الزمن، يعد أهم خطوة لتهيئة البيئة المناسبة لبناء الدولة المدنية الحديثة، وبدون ذلك فإن هذا الهدف السامي، سيظل مجرد شعار يدغدغ مشاعر اليمنيين، حتى يصابوا باليأس.

 
  وفي تصريح هاتفي خص به (الوحدوي نت)، دعا القائد الناصري عبد الله عبد العالم - عضو مجلس القيادة- السلطة الحالية ممثلة برئيس الجمهورية المشير عبد ربه منصور هادي، ورئيس مجلس الوزراء إلى ضرورة القيام بواجبهما في حل تلك المشاكل والجرائم التي راكمها واقترفها المخلوع صالح، عبر مرحلة اغتصابه للسلطة، منذ العام 1978.

وشدد رفيق الشهيد إبراهيم محمد الحمدي، على الرئيس هادي الإسراع في إصدار قرارات جمهورية صريحة تصب في هذا الاتجاه، منها: إلغاء كافة القرارات والأحكام والمحاكمات الصادرة بحقه وبحق رفاقه المندرجين في ما سمي حينها بقائمة الـ (33). إذ كانت تلك الأحكام الظالمة ناتجة عن محكمة أمنية وسياسية عقدت جلسة صورية هزيلة وحيدة، في أغسطس من عام 1978 لم تستمر أكثر من عشر دقائق، تليت خلالها تلك الأحكام المفتقرة إلى الحد الأدنى من الأسانيد القانونية والشرعية. مع العلم أن هذه الأحكام والمحاكمات جاءت نتيجة التالي :

1- مواقفنا الرافضة لعملية اغتيال الشهيد ابراهيم الحمدي وأخيه .

2- مواجهتنا للقتلة المسيطرين على الحكم.

3- إصرارنا على تشكيل لجنة تحقيق بجريمة الاغتيال، والتي لم تظهر نتائج التحقيق فيها حتى اليوم.

4- في شهر يوليو 1978 بعد خروجي من عدن اعلنت من بيروت في مؤتمر صحفي عن جريمة الاغتيال التي ارتكبت بحق الشهيد ابراهيم الحمدي، ومن هم الأطراف المتورطة في مقتله من قوى محلية واقليمية ودولية.

وتابع القائد عبد العالم: "ويترتب على إلغاء تلك الأحكام والمحاكمات الصورية الكيدية، صدور قرارات رئاسية وحكومية برد الاعتبار الأدبي والمادي لمن لحقهم الضرر المعنوي و المادي جراء ذلك ، وإعادة ممتلكاتهم وأراضيهم ومنازلهم التي صودرت بصورة مباشرة أو غير مباشرة، وإعادة بناء ما دمر منها، فضلا عن صرف كافة مرتباتهم ومستحقاتهم المالية منذ العام 1978، ومنحهم الرتب العسكرية والدرجات الوظيفية التي حرموا منها منذ ذلك التأريخ".

ولم ينس نائب رئيس الجمهورية المناضل عبد الله عبد العالم شهداء التنظيم الناصري الذين سفكت دماؤهم سلطة أحمد الغشمي والمخلوع علي عبد الله صالح خلال الفترة 1977-1978 ومن تبعهم من وطنيين (عسكريين ومدنيين ومشايخ) مطالبا السلطة الحالية برد الاعتبار لهم، وتعويض أسرهم عما لحق بهم من ضرر جراء المجازر التي لحقت بأبنائهم وآبائهم، مشددا على ضرورة الكشف عن الأماكن التي وارى السفاحون فيها أجساد شهداء 15 اكتوبر 1978، وتسليم جثامينهم الطاهرة لأهاليهم ومحبيهم، حتى يكرموها بتشييع جنائزي يليق بأصحابها وبالدور الوطني الذي قاموا به، وضحوا بأرواحهم من أجله.

واختتم عضو مجلس القيادة تصريحه الصحفي بدعوة رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء إلى اتخاذ خطوات عملية وسريعة للضغط باتجاه الكشف عن مصائر المخفيين قسرا منذ العام 1977 وحتى يومنا هذا، ورفع الظلم عن أسرهم التي حرمت من حقوقها، وهي تطالب بمعرفة مصائر أبنائها،كما طالب عبدالله عبدالعالم بحق جميع اليمنيين العودة إلى وطنهم وضمان أمنهم وتعويضهم عما لحق بهم من أضرار مادية ومعنوية .
 

There surely came over man a period of time when he was a thing not worth mentioning.

Surely We have created man from a small life-germ uniting (itself): We mean to try him, so We have made him hearing, seeing.

Surely We have shown him the way: he may be thankful or unthankful.

Surely We have prepared for the unbelievers chains and shackles and a burning fire.

Surely the righteous shall drink of a cup the admixture of which is camphor

A fountain from which the servants of Allah shall drink; they make it to flow a (goodly) flowing forth.

They fulfill vows and fear a day the evil of which shall be spreading far and wide.

And they give food out of love for Him to the poor and the orphan and the captive:

We only feed you for Allah's sake; we desire from you neither reward nor thanks:

Surely we fear from our Lord a stern, distressful day.

Therefore Allah win guard them from the evil of that day and cause them to meet with ease and happiness;

And reward them, because they were patient, with garden and silk,

Reclining therein on raised couches, they shall find therein neither (the severe heat of) the sun nor intense cold.

And close down upon them (shall be) its shadows, and its fruits shall be made near (to them), being easy to reach.

And there shall be made to go round about them vessels of silver and goblets which are of glass,

Transparent as) glass, made of silver; they have measured them according to a measure.

And they shall be made to drink therein a cup the admixture of which shall be ginger,

(Of) a fountain therein which is named Salsabil.

And round about them shall go youths never altering in age; when you see them you will think them to be scattered pearls.

And when you see there, you shall see blessings and a great kingdom.

Upon them shall be garments of fine green silk and thick silk interwoven with gold, and they shall be adorned with bracelets of silver, and their Lord shall make them drink a pure drink.

Surely this is a reward for you, and your striving shall be recompensed.

Surely We Ourselves have revealed the Quran to you revealing (it) in portions.

Therefore wait patiently for the command of your Lord, and obey not from among them a sinner or an ungrateful one.

And glorify the name of your Lord morning and evening.

And during part of the night adore Him, and give glory to Him (a) long (part of the) night.

Surely these love the transitory and neglect a grievous day before them.

We created them and made firm their make, and when We please We will bring in their place the likes of them by a change.

Surely this is a reminder, so whoever pleases takes to his Lord a way.

And you do not please except that Allah please, surely Allah is Knowing, Wise;

He makes whom He pleases to enter into His mercy; and (as for) the unjust, He has prepared for them a painful chastisement.


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا .1
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا .2
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا .3
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا .4
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا .5
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا .6
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا .7
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا .8
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا .9
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا .10
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا .11
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا .12
مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا .13
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا .14.
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا .15
قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا .16
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا .17
عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا .18
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا .19
وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا.20
عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا .21
إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا .22
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا .23
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا .24
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا .25
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا .26
إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا .27
نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا .28
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا .29
وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا .30
يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا .31

In the beautiful Temple of the Sun there are voices, demonstrations, manifestations and no controllers.

In the Temple of the Sun there are black clouds and other white clouds and no voices louder than the voice of opium Khat and the juice of raisins.

In the Temple of the Sun there are the voices of bereaved people, voices of rebels and the trade of slave and relatives.

In the Temple of the Sun there are floods, which flood above and below the majestic river.

In the Temple, the horizon is approaching the Temple of the Sun and the beloved one.

In the Temple of the Sun there is the Blue Dove and the Majestic Hoopoe of Solomon.

In the Temple of the Sun there are old lyrical cylinders and prayer respondent.

In the Temple of the Sun, there are voices of fish and honey trade and the strange merchant.

In the Temple of the Sun there are voices of medicals, ills and the smuggling trade.

There are the voices of the Temple of the Sun and the Strange Theatre of Opium Khat.
 

في معبد الشمس الجميل ، أصوات ومظاهرات واحتججات ولارقيب.
في معبد الشمس،غيوم سوداء واخرى بيضاء ولا صوت يعلو فوق صوت القات وعصير الزبيب.
في معبد الشمس، انيين الثكالى واصوات الثوار وتجارة الرق والقريب.
في معبد الشمس، طوفان وفيضانات فوق وتحت النهر المهيب.
في المعبد، يدنو الافق ويقترب من معبد الشمس والحبيب.
في معبد الشمس، زرقاء اليمامة وهدهد سليمان الرهيب.
في معبد الشمس ، اسطوانات غنائية قديمة ودعاء المجيب.
في معبد الشمس ، اصوات الاسماك  وتجارة عسل النحل والتاجر الغريب.
في المعبد اصوات الادوية والمرضاء وتجارة التهريب.
انها أصوات من معبد الشمس ومسرح القات العجيب.

The spring of life is calling me and the hurricane, and they say to me that I have a friend under the surface of the moon.

It is for him and for you what is sweet and what is sour.

It is the nights of fate.

It works with what is ordered.

It has the headlines of the news.

From the beginning of the month to the end of it.

The eyes watch over and what is the news?

It is perhaps a hit and run.

The spring of life and its fall and boredom.

The spring of life and the culture of suicide bomber.

The spring of life and its breeze and lessons.

The spring of life and the trees and flowers.

The winter nights and the sad moon, is the looming victory for Damascus, a place of the roses and jasmine.

The child is dropped and he is injured and the pain and nostalgia are growing-up.

The plant grows in a fields of orchards.

On the voice of cursed people, the melody, the tone are broken, the noise is to enlarge the anger.

On the voice of cannons and decisions of mad people the country bleeds and it increases the pain.

Fighting brothers will only benefit the enemies and the crazy people.

Down with arms, a long life for the fluttering flags on Sham’s yards, white Aleppo, there where the voice of truth and the sounds of composers are increasing.

Cool and peace upon Syria, the homeland of wheat and jasmine

ليالي الشتاء والقمرالحزين
تلوح بالنصر لدمشق الورد والياسمين
يسقط الطفل جريحاً ويكبر الألم ويزداد الحنين
وينمو الزرع في الحقول والبساتين.
على صداء اصوات الملاعين
تنكسر الالحان ويزيد الصخب والغضب والرنيين.
وعلى اصوات المدافع وقرارات المجانيين
ينزف الوطن دماً ويعلو الانيين.
قتال الاخوة لن يستفيد منه الا  ألاعدء والمجانيين.
فليسقط السلاح ولترفرف اعلام النصر المبين
على ساحات الشام وحلب الشهباء هناك اينما يعلوصوت الحق واصوات الملحنيين.
فبرداً وسلاماً على سورية موطن القمح والياسمين

The Yemeni President swears at the race of Indians, Indonesians and Somalis


His Excellency President Barack Hussein Obama: Abu Samra

After greeting and appreciation

This is my message to you in order to carry responsibility of the liberation of slaves in North Yemen from persecution, discrimination, racism, ignorance, poverty and disease. For many centuries they suffer harsh conditions, because the religious and secular revolutions of emancipation and liberation the of slaves did not extend to them due to the unjust ruling elites of governors, whom their traditions and beliefs do not have any thing associated with the true God .

His majesty, as you know the son of Abdu Al-Mutalib, Omar Al-Faruq was and will be a protagonist not only for the slaves but also for disinheriting, the paupers, the needy and the wayfarer.

The latest events for the son of Abdu Al-Mutalib was God’s message for the wise , strong and capable rulers to express their deep anger regarding slavery, including intransigent freemen of North Yemen and what practice against them genocide and persecution of tyrants era torturers.

The son of Abdu Al-Mutalib carried the torch of light and faith. The grandson of Abdu Al-Mutalib said that the race, espousing the son of Abdu Al-Mutalib. The support of superpowers as well as the support of other countries of the world is needed and should start immediately in order to help him to realize his mission.
I would like to tell Your Excellency to take action within government and non-government agencies as a matter of urgency in order to rush very quickly and rescue human beings.

Furthermore, evacuations of the victims of every kind of conflicts must be made to neutral state interests in civilizations, laws and non-intemperance, religious, or national nation. In addition, taking strict procedures on Yemeni’s unjust governors and the freezing of their assets, including fixed and mobile in Western and International banks.

Finally, I wish you and all Americans all the best of 2010.

You are my friend and I will not disagree.
In my childhood I was playing with your shadow and your colours.
I was reciting the Qura'n, singing songs and repeating the letters Q and A.
We were breaking the bread and eating it with anchovies.
I have soaked in their absences not only in hot allspice water, but also in Sudanese Roselle.
I drank and ate the rest in the days of a nasty enemy conspiracy.
Death with dignity, whether on a bed or a chair of death or by the sword.
Dr. Mohamed Tawfik Al- Mansouri, President expected .
If I do not become President, I promise you, I will never deviate from my goal.
I have already informed them with bad torment in pre-afterlife and the before the grave, as well as I promised them the establishment of the Kingdom of Rooster and Hoopoe with dignity, peace, asceticism and righteousness, and they will sing epic of Adam and Eve in its bright letters and “No” to the letters A, N and the end of the letter A("No" to Violence).

المسيح عبدالفتاح إسماعيل مسحت أثار اقدامه عندما هاجر من حيفان الى عدن من ظلم عساكر الحلالي وكذلك مسح اثاره أثناء النضال من أجل الاستقلال, ثم صعود روحه وجسده الى السماء في يناير 1986. كالمسيح عيسى عليه  أفضل الصلات والسلام. .

في تاريخ الرجل وسيرته من الميلادالى حين رفعه
الله الى السماءالعلياءجسدأ :اقراءاين ولد وكيف مات المسيح الحجري عبدالفتاح اسماعيل لتعرف الحقيقة أما شعره فهومكتوب بلكنته الحجرية ونحن ادباء ومفكرين عالميين ومحليين من نقول هذا.هو من الاغابرة وهي منطقة قريبة جدا من عدن وفيها اعلى نخبة متعلمة ومثقفة.وهو من حرر اليمن وأسس الدولة التي يهابهاالجميع وهوالعادل وهو من وحد اليمن.


عبد الفتاح إسماعيل- مواليد الحجرية بتعز- أحد مناضلي ثورة 26 سبتمبر 1962، و14 أكتوبر 1963م، ومؤسس الحزب الاشتراكي اليمني
،


وثالث رئيس يحكم الشطر الجنوبي.


نبذة عن حياتي الأديب والسياسي عبد الفتاح إسماعيل


عبد الفتاح إسماعيل الجوفي (28 يوليو 1939 - 13 يناير 1986) رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الفترة من 1978 إلى 1980 ومنظّر الحزب الاشتراكي الحاكم في اليمن الجنوبي. ولد في قرية"الاشعب" الاغابرة مركز حيفان, قضاء الحجرية لواء تعز (اليمن) بتاريخ 28 يوليو عام 1939 لأبوين من فلاحي الشمال.

اتم دراسته الابتدائية والمهنية في مدارسها، عمل في شركة النفط البريطانية عام 1957.

انضم في عام 1959 إلى الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني من الاحتلال البريطاني.

اصبح في عام 1964 المسؤول العسكري والسياسي عن نشاطات الجبهة في عدن، واختير عضواً في اللجنة التنفيذية القومية في عام 1965، وبعد الاستقلال عام 1967 عين وزيراً للثقافة والارشاد القومي ووزيراً مسؤولاً عن قضايا الوحدة مع الشطر الشمالي ( لم يقم باي زيارة للشمال طوال فترة وجوده على المسرح السياسي).

في عام 1969 انتخب اميناً عاماً للجبهة. وبقي في هذا المنصب حتى عام 1975.

عضو مجلس الرئاسة عام 1969.

رئيساً مؤقتاً لمجلس الشعب الأعلى عام 1971 .

وفي عام 1978 عين رئيساً لمجلس الرئاسة ثم عين في العام نفسه أميناً عاماً للحزب الاشتراكي اليمني الذي حل محل الجبهة القومية.

استقال في ابريل / نيسان 1980 من جميع مهامه بحجة الاسباب الصحية، وعاش في المنفى في الاتحاد السوفيتي السابق في طشقند حتى سمح له بالعودة بعد خمس سنوات لتندلع أحداث 13 يناير / كانون ثان 1986 والتي اختفى خلالها في ظروف غامضة.

بانفجار احداث 13 يناير 1986 قاد عبد الفتاح إسماعيل طرفا من أطراف القتال، و كان معه علي سالم البيض الذي نجا من الموت بأعجوبة صبيحة ذلك اليوم في مبنى اللجنة المركزية، وخرج متخفياً في احدى المدرعات مع عبد الفتاح إسماعيل، غير ان الاخير رفعه الله عالياً للسماء بينما نجا علي سالم البيض.

حكاية تاج النهار:


المطرب محمد مرشد ناجي (المرشدي ) كان على ارتباط وثيق بالسياسة والسياسيين فإن علاقته تلك قد أثمرت أعمالاً غنائية من تأليف بعض رجال السياسة ممن يكتبون الشعر.. ومن بين تجاربه في هذا الاتجاه أداؤه لأغنية (تاج النهار) أو (شوصل إليك) كما كانت في الأصل للشهيد عبد الفتاح إسماعيل..

ويسرد المرشدي حكاية علاقته بعبد الفتاح إسماعيل وقصة أغنية تاج النهار بالقول أنه دعي ذات يوم للقاء عبد الفتاح في مكتبه وحين جلس إليه قال عبد الفتاح: قرأت قصيدة (نشوان) وهي رائعة حقاً ولكن أرى أن يؤديها صوت من الشمال ولو أديتها أنت ستؤول إلينا!! ويقول المرشدي: ما أحببت التحاور معه في الأخيرة وقلت: أنت إئتني بهذا الصوت وأنا سأدفع له المكافأة الجيدة.. ورداً على استغرابه قمت بالتفسير لموقف المحترف في الغناء ومراعاته لضرورة تجنب كل ما من شأنه أن يغضب السلطة أو السلطان لأن رد الفعل سيكلفه أمنه ورزقه وكساد فنه, ولذلك يلتزم المطرب المحترف بالأعمال الفنية التمجيدية العامة.. وهو في موقفه هذا معذور, والاحتراف الفني يفرض عليه ذلك.. فقال: الآن فهمت لماذا لم يغن فلان قصيدة لي لأكثر من عامين.. وفتح درج مكتبه وأخرج القصيدة وكانت بعنوان (شوصل إليك) وبعد أن قرأتها قلت: يا أبا صلاح الرجل معه كل الحق كما فسرنا فالقصيدة مرفوضة لسببين, الأول أنك صاحبها, والثاني المضمون, ولو فكر في تنفيذها على سبيل الافتراض معناه أن يهجر مدينته في المنطقة الشمالية ويرحل إليك وعندك لا مجال للارتزاق الغنائي, فقال: أنا أفهم هذا لأول مرة, قلت: لا.. أنتم تفهمون ولا تفهمون!! فابتسم وقال: وأنت ما رأيك؟ قلت: إن كان يهمك غناء القصيدة فهي مقبولة, وإن كنت سأدخل في صراع مع بعض رفاقك قبل غيرهم, قال: أفهم ذلك وقد تحملت الكثير..

ويواصل المرشدي: قلت له: نظم لي رحلة إلى أديس أبابا لمدة أسبوع, ونادى على مدير مكتبه (وأظنه ولدنا العزيز الراحل عبد الواسع قاسم) لترتيب الرحلة, وعدت بالقصيدة مسجلة على الشريط وكتبت عليه (تاج النهار) وأعجب عبد الفتاح بالعنوان, وبعد فترة سجلتها للإذاعة وغنيتها في حفلة سبتمبر في صنعاء بأسلوب الاحتيال بعد أن غادر عبد الفتاح إسماعيل إلى منفاه الاختياري في موسكو, وسمع بذلك فبعث إليّ بالشكر وأصبحت الأغنية بعد ذلك كغيرها من الممنوعات, وتحملت الصراع مع بعض رفاقه ومع المنطقة الشمالية..



من قصائد المسيح عبد الفتاح إسماعيل




تاج النهار


بــــكـــرت غـبـش عـاد الصبــاح ما حنش

قـدام ضــبــاب نصــف الطريق ما بنش

فــوقــي نكاب جنبي ضــيــاح مــوهــنــش

عــاد الصــــبــاح يـــولـــد ونوره ما شنش

***

شــــوق الصـــبـــاح إشـــراقـــتـــه شجونك

يمـحي الغسق يمحي الضباب حنينك

تــــــاج الــنـــــهـــار ويــعـشــقــه جــبــيــنــك

إلــــهــــام أحـــــلامــــــي بـــــريـق عـيونـك

مخلف صعيــب لكن قليــبي ماهــنــش

مـــهــمـا تــــوجــــع في هـــواك مــــا أنــش

***

روحـي مـــعــــك مـا تخــذليـش متاعب

شـــتـظـــللـك في الســـوم في الشـواجـــب

طـبع الغــــرام قــــا ولــــد العـــجـــايـــــب

يــاقــبـلـتي شفــديـــك بـــقـــلـب راغـــــب

مـخـلف صعـيب لكـن قــليبي ما هنش

مــــهــــمــا تـــوجـــــع في هـــواك ما أنــش

***

يـا قــــبـوة الـــكـــــاذي ريــــحـــــان قــلــبـي

يـابنـتــي وفـــلـــــي وجــــــمـــــــر حــــبـــــــي

وغـــنـوتــي ورقــصــتــي وشــهد شـربــــي

انـت الحياة خصيبـتي وشـمـس دربـي


***

أصـــل الوصـال مــنـقـوش في خــيــالـي

قــــلــــبــي جـنــاح أســفــــل جـــنـاح عـالي

رفـرف عـليك هـيمان شـفـديك بـبـالي

شــوصــل الــيــك مـهـما الوصــال غــالي


من حيث لا أدري


من حيث لا أدري دريت في قربك
عرفت الحب وعشت العمر من أجلك
أصون ودك
نقيا" في حنايا القلب
قديمة كانت الأيام وحبك جدد أيامي
خيالا كانت الأحلام فحقق كل أحلامي
ويروي شوقي الظامي
ولا ينضب
انا وانته: بهذا الحب نعيش أحباب كذا على طول !
ونهنى العمر, لا نخشى من الواشي ومهما يقول
فحبي لك لا يضعف, ولا يخبو, ومهما قيل مش معقول
عرفت الحب, ملتهبا, بحرارة صيفنا واكثر
مبتسما, بسحر فجرنا الاحمر
لذيذا" بحلاوة كرمنا الاخضر
عطرا", عطرا" بريح الفل والكادي والعنبر
به تبدو سعادتنا بحجم الكون, بل اكبر!



وقالوا لكِ


وقالوا لك كثير اشياء
ماتخطر على بالك
وقالوا لك انا مااهتم
ولا اسأل على حالك
وقالوا لك
وقالوا لك انا بابعد بعيد عنك
وزي الشمس ماتغرب اغيب عنك
وكيف يخطر كلام الناس على ظنك
وصدقته وفني وحي من فنك
انا اشتيك تصدقنا
وكذبهم على شاني
فأن غابت خيوط الشمس
تعود تشرق عليك ثاني .. وتضحك لك
.............
وقالوا لك خلاص ماعدت افكر بك
وعادوا لك ولا احلم بيوم قربك
فكيف انساك ياروحي وانفاسي
وروح قلبي والهامي واحساسي.
............
وكيف انساك يابدري
وهل انسى قدر عمري
وانت كل أقداري
واسراري وافكاري
لان القلب اختارك
ومشغول بك وباسرارك
ومن غيرك يساوي لي الوجود واكثر
وايش يمكن اقول اكثر وانت اكبر
ومش ممكن انا بلقي حبيب مثلك
وان اسعد وان اشقى فمن اجلك.

أمــلي الكبــير

-1-
بروعة سحر الشروق
وفتنة جمال الغروب
لقلبك لحن الغزل
............
فيزرع حبك بين الضلوع ويزهر قلبي الولوع
فمنك نما
وفيك أكتمل
............
غدوت لعمري قدر
وحبي لك يحمل
عصارة حب البشر
فأنت لي ضياء المقل
فلماذا اسعد بلقياك خطفا
حتى متى ؟ لا أطيق الأجل..
...........
فأغلى الأماني
وأحلى الأغاني
ان احقق فيك كل الأمل ..
...........
ومع انتظار انتصار الأمل
سيظل شوقي كشلال ماء
وفي كل ليلة أقطف نجوم السماء
لأبعثها اليك قبل..



خواطــر في مستشفى هـــافانا


رغم عالمي الجميل الجديد, شردت , في الأفق , لكي
أرى ... ولا أرى ,
حيث الحدود ... بلا حدود
والوعي ... واللاوعي
لا يستطيع أحدهما أن يقود الآخر
والصراع ... يهدأ لكي يعود
فالوعي رغم الحضور تبدد وذاب
(( أحيانا" تكمن الحقيقة في اللاوعي))
واللاوعي حاضر رغم الغياب .. لكن الوعي
يشدني , يحاصرني , عند الشروق والغروب ,
عند الطبيب , عند الطبيب ,
والفحوص .. وشتى أنواع
الحبوب
واللاوعي لا يسأل , ولا يُجيب .
لكنه يطير بي إلى الجنوب الى عدن , وطني الحبيب