و - Blogs - poetsofottawa3

القيامة الثانية لعيسى الناصري والحواريين: مقتل الرئيس إبراهيم الحمدي و شابتان فرنسيتان : الرئيس ساركوزي والمهام الصعبة من أجل الاتحاد المتوسطى الجديد

Posted by M.T. Al-Mansouri, Ph.D. on May 10, 2012 at 2:30am

د/ إم. تى. المنصوري

لست أدري من أين أبدأ مقالي عن عاشق الأفخاذ وقت الشدائد والمحن الا وهو الرئيس الفرنساوي نيكولا ساركوزي، فلقد رمى هذا السيد بكل مبادئ الثورة الفرنسية وكذلك كل القيم الاخلاقية والمتمثلة بالحرية والعدل والاخاء والمساواة واحترام القوانين والدساتير الى محيطه، اتحاده المتوسطي الجديد الملوث بكل ميكروبات وفيروسات الدهر ليطفو هو الاخر فوق تلك المخلفات ويستمتع بروائحه ويتغذى من بقايا اجساده، فالسيد الفرنساوي مصاب بداء العظمة والشيزوفرينيا، فهو المتجاهل لأصوله المهاجرة، ويمارس العلو والتمييز ضد المهاجرين الذين قدموا الى فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية، وشاركوا في بنائها وتشييدها، ففرنسا تتجاهل حقوق المهاجرين الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية، وترمى بعيوبها وعجزها على ظهر ذلك الحلف المسمى باتحاد المشرق الاوسطي الجديد.

ونرى أن الحجاب اصبح لفرنسا أهم قضايا العصر وكذلك للدول ذات الرصيد الأخلاقي السيء وللدول الجاهلة والمتجاهلة لتعاليم الدين الذى اساسه الله الحق والعدل والحرية من اجل رفاه البشرية في الحياة الدنيا والآخرة. فالرفاه والخلود الابديان هما محصلة لمجموع المفاهيم والانعكاسات للفهم البشري العام والخاص وهذا الفهم يخضع ويتأثر ويتشكل ويتبلور في عدة أشكال وصور واطياف واظلال تبعاً لمصالح الأنظمة السياسية وحبها للمال والنفوذ والسلطة، فاذا سعد العقل والجسد، فالروح تلقائياً مصيرها السعادة والخلود!

فرنسا تتناسى حقوق أنسالها وحقوق المواطنيين المهاجرين ومن أهم تلك الحقوق هي الغاء التمييز العنصري ونبذ العنف وعدم ممارسة قتل النفس البشرية خاصة منها السوداء و الملونة وأيجاد حلول للبطالة , وما مظاهرة العمال والفلاحين الا دليل على نفوق السياسة والدعاية التي تتبعها حكومة فرنسا .

غطرسة فرنسا ضد شعوب العالم الثالث وجرائمها في إفريقيا على سبيل المثال : الجزائر وروندا أضافة الى ذلك مشاركتها في اعمال غير اخلاقية ومنها خطف أو قتل علماء او مفكرين أو ثوريين, ففرنسا اختلط حابلها بنابلها ولم تعد تهتم باخلاق الدولة المتحضرة ولايهمها الا مصالح بعض المستنفذين والمستغلين لجهد الانسان وماله وفكره ومنهم بعض الفرنسيين , أو قادة العالم الثالث.

ففرنسا قتلت واغتالت زعماء إنسانيين كرماء ونسكا واتقياء وعلى راسهم الشهيد الراحل إبراهيم الحمدي واخيه وشابتان فرنسيتان في صافية صنعاء في الحادى عشر من أكتوبر عام 1977م , فاذا كان في صفاء صنعاء تقتل النفس فماذا يحدث في لاصفاء صنعاء القبلي والبعثي والاسلامي وكذلك في باريس و في القارة الافريقية!.

لقد ضحت فرنسا ظاهرياَ بشابتان لكى تجني ثروة لكنها فقدت الكرامة والعزة والشرف والأمانة وفقدت الأمن والثروة والبارجة النفطية واسواق العطور, كذلك جنت الخطف والجرئمة المنظمة والغير منظمة من نفس العصابة التي قتلت الشهيد الحمدي واخيه وكذلك الحال حصل مع السعودية وامريكا والعراق فالمثل يقول " الخيانة تاتي من من تثق بهم وهم لايحملون المواصفات الاخلاقية ومن المنافقين المقربين للهئيات العلياء". فهذا ماحصل لامريكا والكويت وفرنسا والسعودية من دعمهم اللامحدود لعراق الطاغية صدام وهذا ما يحصل الان مع نظام صنعاء الجائر وماسيحدث من قتال في الشرق الاوسط بين امريكا وتحالف الغرب ضد اسرائيل نتبجة لخيانتها لهم أمنياً وتكنولوجياً وأستخدام أراضيهم اوكار لصراعاتها مع الاثنيات الاخرى فالخيانة والمكر لاينتجان الا خراب ودمار لفاعليهما.

كل وسائل الأعلام المسموعة والمرئية والمقرواة الفرنسية واليمنية لم تعط الجماهير أي معلومات عن الشابتان الفرنسيتان, ولم تعرف الجماهير الا بعض الشائعات وكذلك بعض من شارك أو شاهد أو دبلج وفبرك الوقائع و الاحداث أكدوا للجماهير أن الشابتان الفرنسيتان هما شذراء وعلوم السروريتان.

ارتعب سكان قدس الحجرية عندما وصل اليهم الخبر ولكنهم استغربوا لأن الحكومة وأجهزات الأمن والحكومة لم يقبضوا على على السيدتان الفلاحتان , وأكثر الناس أعتقدوا بأن الفرنسيتان هما مواطنات من الجزائر أو تونس او المغرب او موريتانيا.

بعد بضع سنوات الحكومة اليمنية الجائرة قبضت على ابن قدس عيسى الناصري ومجموعة كبيرة من الحوريون أنصار الله الشرفاء وقتلتهم ودفنتهم على حسب الاخبار في باريس والبعض الاخر يقول بانهم اختطفوا من قيبل قبائل مثلث برمودا ومازالت جثمان الناصريين والحواريين مخفية لوقتنا الحاضر.

العالم اصبح عاجز أن يحقق في الجرائم لان السلطة الرابعة ترغب في عولمة الجرئمة وتلعب على الاذهان من أجل خلق عجز لم يسبق له مثيل في كسر مناصرة الحقوق وتجريم المجرم لتؤكد القول العسكري " الحسنة تخص والسئية تعم" .

ومن عجائب الحادي عشر من سبتمبر عام 2001م , تعيين السيدتان شذراء وعلوم السروريتان على رأس قائمة المعينيين من قيبل الحكومة اليمنية لمكافحة الارهاب بالتنسيق مع الولايات المتحدة الامريكية .

وعندما قرأة الخبر بخصوص هذا التعيين أصبت بالذهول وسئلت نفسي هل هناك من سر من اختيارالحكومة للمتهمتان بقتل الشهداء الحمدي وعيسي الناصري ورفاقهم لهذا المنصب. بالطبع ليس الا المزيد من الخداع والحيل من أجل المزيد من التمويه لأخفاء جرائم النظام وكذلك من أجل الاستمرار في نفس النهج المتمثل بالقتل والارهاب واستنزاف موارد الوطن بالباطل واجهاد القوات المسلحة والأمن في الحماية الاسطورية لشخص الرئيس والمسئوليين الذين مارسوا القتل والنهب والفساد وارتكبوا كل الموبقات.

ومن اجل دبلجت الاحداث وفبركتها خرجت القبائل تنشد موالها الشهير " دفيس الدفيس علوم وشذراء السروريتان تكافحان الارهاب يالله ياللطيف , نعم للديك نبائعه لحكم البلاد والعباد ونقتسم معه الرغيف ."

رفض الديك الاغراءت لأن أثناء المبائعة أظهرت معظم القبائل عدم رغبتها بالعيش المشترك والحياة الكريمة كما اكدوا بانهم يرغبون في الحصول على الامتيازات والمكافأت والمساعدات الخارجية من غير اي جهد يذكر أو يبذل. ثم أضافوا له قائلين "أن ارتكاب الجرائم فيه الرزق والغنائم".

حينها هز الديك لهم ذيله وفرد جناحيه وتحول الى صقر يطير عالياَ في سماء الفضيلة واللاقتل يكافح ويدعو الخالق أن يطهر قومه في الدنياء قبل الآخرة.

أغنية ساركوزي وأنا

ساركوزي وا- وا- وا- وا من مدغشقر لروندا ولصنعاء ملكة أفيون القات وقاتلة اليمامة

ساركوزي وا- وا- وا- وا من مدغشقر لروندا ولصنعاء المملكة الظالمة للشعب فى الجبال والهضاب والسهول وسواحل تهامة

ساركوزي في صافية صنعاء أكلته الدود بعد مشاركته للشيخ قاتل كل مخلص ومفكر وعلامة.

***

لكن حكومته منعت نشر الخبر أو التحقيق في حادثة الاغتيال ولم نسمع كذلك أو نشاهد اي خبر صادر من منظمة حقوق إنسانية أو من هيئة الاذاعة الفرنساوية الطنانة والرنانة تدين أو تحاكم حكومة الخطف والاستجداء والتسول والاهانة.

***

يا جارة يا جارة ما سر وجود العسكر بالحرم الجامعي وبجانب كل مأذنة خاوية من الايمان والديانة !

قالوا ساركوزي منطوح من بقرة وردة النحاطة وحمار قرعدة وثور الشرامة

لكنه يعزف ويغني ويرقص رقصة الموت مع الضباع ويرمي عالياً بالحمامة

ويتاجر بالذمم ويدرس منهج شيخ الساميين اسامة بن لادن ونابغتهم وفقيههم ونبيهم العلامة .

***

ساركوزي ترك شرب الكونياك الفرنساوي ونبيذ جده المجري وصار يلعب بالارواح

ويشاهد الجماجم وياكل التوت و التفاح

ويخزن بافيون القات مع كل طاغية اليمن ويفتك بالارواح

ويلف أنبوب المداعة على اتحاد متوسطه الجديد ويمده الى سهول تهامة مروراً بكل منطقة فيها مأسي وجراح .

***

أقسم بمن شق الصدر وكسر العمودي الفقري الظهر

اقسم بالبرق والرعد وكل غمامة

كما أقسم بالديك روحي وذاتي وطموحي , والمسبب لكل مأساتي وجروحي بأن كلا من ساركوزي وكوزي في قبضة عجوزي ناعمة العمياء الملقبة بسطيحة المنصوري

فطائر العندليب مغرداً فوق أشجار تين البلس واشجار الخروب في مراعي وبراري وحقول جدي عثمان التى ماعاش منها عاش ومنها ماذبل ذابل ومنها مايبس .

***

صرخت حليسه أم وهيب ومحمد سعيد فجاءة وقالت : يارب الثور والحمار والفاس والقرطاس نعم لقد دمروا كل شئ حتى الاشجار وحقول العدس

وابني الوهيب في ريعان شبابه صار اصلع الراس والسعيد منهم ارتبش

ومحمد تاجر بالغاز حتى احرق أولاده وعاش في الفلس

والشيوخ عائيشة بالفتن والرشاوي والغلس

وتفترش سرائر السرور والجريمة والعبس .

***

نعم فلقد أخبرتنا حليسة بصدق ايها السادة عن قصة أولادها وكذلك قصة أبن شريفة الذي تسلل الى حقل ابيه متنكراَ بالثوب الابيض وسرق الثمار ثم ركب الفرس

فهل ساركوزي سيترك سوزي وكوزي رهينة في بيت الانسي والاحمر والمعلوفي!

وهل سيظل صامتاَ ولن يطلب التحقيق في مقتل السيدتان الفرنساويتان اللتان تزوجتا زواجاَ غير شرعياً من ابن الاحمر وابن الاشرم القادم من جوار مملكة زيزي!

أم سيشهد ويصلى لمملكة داود واسامة صاحب مملكة النفوذ والمال والدمس!

***

نعم لقد فعلها قبلهم قرينهم احفاد الخوري غانم ملك البقر والتيوس والبهائم

فيبست حقول الخوري غانم الواقعة في المناطق الوسطى والعلياء بعد أن ارتعت عليها مواشي اصحاب المال والغنائم

ودمرتها السيول والبراكين واغتصبها كل مجرم واثم سوى كان قادماً من سيبريا أو بلجيكا أو بولندا أو سهول التهائم

وبالرغم من كل هذا وذاك لم تخضر حقولهم لا في مكة ولا في روما ولا في فرنسا بلد الولائم

وعندما اراد الفرنجه تعليمهم دروس العلوم الحديثة والنافعة كدرس ليه-سوليه (الشمس) و لا--تكنولوجي ( علم التقنية) ولا-تسفلزاتسيون (الحضارة), رفض احفاد مخترعين الاواني الفخارية تعلم أو تطبيق تلك العلوم ولم يفهموا أو يتعلموا سوى لا-كوزي فصارت هذه الاخيرة شعاراً وقناعاً لهم ووسيلة دفاع كذلك. لذا بقيت أمتهم في عصر فتوحات الكوزي والساركوزي.

***

بعد مرور الايام حضر المحقق الفرنساوي درهم المجيدي وكان في جعبته ملفات مزورة واثمة من دولة واق الواق اليمانية والسامية فحقق وفحص وترمم على كوزي وبوزي واختل عقله من الكذب والتدليس والتهريج للمملكة السامية الواقواقية ففقد عقله وانهارت أعصابه وقطع أصبعه ثم صمت وأختفاء.

كان ذلك جزاءه لأنه غبي ولم يفهم المسألة ولم يؤمن كذلك بالمساءلة , فلقد شاركها جرمها وعرها ولكنهم لم ولن ينتهوا من المعضلة.

احتفلت هي ذات الاصل السامي واتهم ساركوزي ولوسي وبوسي

ثم صرخ الديك وقال لسركوزي وعشاق الجريمة وكوزي" يامدعي المجد التليد , من قال انك حررت العبيد , فانت ايها السيد عبد لرغباتك ونزاعاتك وانت التيس العنيد". ومن أجل أن تفيق من وحلك ووهمك خذ تعويذة السيدة شذراء بنت أوئيس السروري والمكتوب عليها " هو وانا والنجم والمطر وقوس قزح ونقيل الجواجب والشرف نرسل اليك القوى الخفية لمرجانا ولمنجرف, وتعويذتنا لا باب فيها ولا طرف, وسوف تذر علي حقلك لتعيد ماجرفته سيول عل-يافا قبل المنعطف,وكذلك لتفتيت الجرائم من ذاتك وعقلك,وروحك المنحرف ".

***

فالرهائن محجوزين بأوامر القادة التحف والشهداء مقبورين في بيت كبيرهم مزدلف.

و في الختام لنا الحق أن نتسأل ونسئل هل الشابتان شهيدتان أم كانتا لأبن الاحمر وملك السكر كالنرويجية للمتعة والزينة والبصق والتلف, ثم فريستان اضيفتا الى متحف التحف.

***

مؤسسات الرب تعنس رجالها البيض كذلك وتقتل العبيد في الجنوب لتسبي أولادهم اليتامي وتحضر في الأرواح ليوم القيامة , فقد جعلت العالم في دوامة فالبعث والقيامة حزبان متماثلان وكذلك متوازيان يكملان بعضهما البعض لتحقيق أكبر قدر من الجرئم والخيانة من أجل استغلال البشر. وبالرغم من حيل الوسطاء الروحانيين السحرية واستخدام حيل علم النفس وانجازاته فقدعجزوا عن بناء ميثاق شرف أو احراز اي تقدم اخلاقي أو علمي فما بداء غلط ينتهي بالغلط ولله والاحرار الخلاص و الفلاح.

الكتاب و إم. تي. المنصوري

Posted by M.T. Al-Mansouri, Ph.D. on January 28, 2010 at 5:00pm

-------------------------------------------------------------------------------- From: al-mansourimt@hotmail.com To: al-mansourimt@hotmail.com Subject: RE: Writers and Thinkers Date: Thu, 4 Dec 2008 02:10:36 +0000 نزولا عند رغبة الاخ الدكتور محمد توفيق المنصوري وتعقيبا لمداخلةألاخ الدكتور نجيب البابلي القيمة أشكركماعلى هذا المرور الجميل والراقي والحقيقة أن الدكتور البابلي قد تمكن اكثر من فهم روح المقال لدرجة أنه أخجل تواضعي ولم يترك لي المجال للرد على التعليق الاول للدكتور المنصوري أما إجابتي على التعليق الثاني للدكتور المنصوري فهي أن رؤيتي في خاتمة المقال لم تستندعلى "الاعلانات والشعارات الانتخابية" كماإني لم أذكر بإن أوباماهو الذي سيعمل على إقامة الدولة الفلسطينية أو أنه سيقوم بتدمير الكثير من قلاع وعروش....إلخ بل قلت أني (أرى في الافق) أنه كذا وكذا وهنا فرق كبير بين مافهمه دكتورنا الكبير المنصورى وبين رؤيتي الشخصية من خلال فهمي وتتبعي لمجريات الحملة الانتخابية وتفاصيلهاوشخصياتها والاهداف منهاهذا بالاضافة إلى تفاعلي مع الشارع الامريكي نفسه بكل تنوعاته وتفصيلاته منذ بدايةالانتخابات قبل عامين مما أتاح لي الفرصة أن أكون حصيلة معرفية متواضعة تمكنني من إستقراء المستقبل ليس بطريقة ضرب الودع ولكن من خلال المعطيات المعرفية المتجمعة عن الشخصيةالتي ستتولى قيادة الولايات المتحدة. كما اني لم أذكر بان أوباما مسلم ولا حتى مرة واحدة وأشكر الدكتور اليابلي على توضيحه في هذا الصدد ولم أذكر حتى إسم أبيه حسين للإستدلال بإنه مسلم ليس لشئ بل لآن الرجل لم يقل أبدا أنه مسلم. أما مسألة العمر يادكتور فقد كان الرهان عليه قليل جدا في هذه المنازلة الانتخابية الضارية التي لم يسبق لها مثيل لآن النزال كان على أساس قضايا كبرى أودت بالولايات المتحدة إلى فقدان مكانتها في العالم. أولويات هذه القضايا هي القضية الأقتصادية وقضية الامن القومي بدرجة أساسية ومن هو الاقدر والاجدر والمؤهل والمقبول سياسيالإنقاذ البلاد وأن يمسك بزمام الامور لتخطي الصعوبات القائمة وإعادة ثقة العالم بأمريكا وليس مسألة العمر لأن وجود نائباًللرئيس على نفس البطاقة الانتخابية هو لحل هذا الاشكال جذرياُ ومع ذلك فقد أخطاء ماكين حتى في ترشيح شخصية مؤهلة مقبولة وطنياً مما أسهم نسبياًفي التفليل من فرصته بالفوز. أشكرك على مداخلتك ولك خالص الود. تعليق:عبدالباسط الحبيشي السيد عبدالباسط الحبيشي,,, ساعودالى نهاية المقال والتي تقول فيه " من خلال متابعاتي لهذه الحملة الانتخابية منذ بداياتها وقراءتي لطموح أوباما وشخصيته أرى في الأفق قيام الدولة الفلسطينية وتدمير الكثير من قلاع وعروش الانظمة الدكتاتورية الفاسدة في العالم لاسيما في وطننا العربي مرتع الظلم والاستبداد ونهب الثروات وإهدار الكرامة الانسانية". كيف تفسر هذه الجملة؟ الحملة الانتخابية ياسيد عبدالباسط هي القشور أو غلاف الشيئ . وطموح أوباما! هو الفوزبالرئاسة. عود الى زيارته الى فلسطين وكيف تعامل مع اصحاب الارض المغتصبة. الدعاية بأن اسمه أو سم ابوه وجده شرقي أو مسلم هذا يجعله يهرب بعيداً ويتنكر اكثر من اجل ان يخدم هدفه الشخصي! وهذا مخطط له حتي يعطوه خبرة اثناء حملته ويدرسوا تصرفاته وشخصيته من جميع النواحي. أوباما سوف يدار ويعطا تعليمات لكل شيئ فمن يحكم ياترى ؟ سيد عبدالباسط العرب خدموا دولة الكيان الصهيوني - اي المهاجرين الغير شرعيين الى فلسطين وقدموا لها النصر على طبق من ذهب أكثر من الولايات المتحدة والعالم الغربي, ولو كانت دولة الكيان الصهيوني تعاني من خطر قائم وحقيقي من قبل جيرانها العرب والمسلمين، وتكاليف حمايتها كبيرة فامريكا والغرب سوف يتنازلون عنها. معضلة فلسطين هي العقل العربي أولاً ومن ثم الاخرين. أرجو أن تقراء قصيدة احمد مطر " عن أوباما". لقد كررت نص ماخوذ - كلمة مسلم. و اوباما ليس كذلك, وكان عليك استخدام نصك الخاص, لان الدعاية الاعلامية تغرق السوق وما على الكاتب الا الانتقاء بعد الفحص والتدقيق وحضرتك كاتب شجاع ومطلع وهذا ماجعلني اكتب اليك ملاحظاتي. نعود لعمر : أسباب النجاح أو الفشل كثيرة ومنها أقتصادية وسياسية واجتماعية, وعمرية... اي أن منافس أوباما كان ضارب بالعمر. وهذا البند هو الطامة الكبري كيف لكهل أن يساهم في اداراة الصراعات العالمية : ليس النزال كما ذكرت ولكن عيوب أختيار المنافس. اي أن هناك استراتجية وهناك تكتيك. أرى في الافق يعني روئيتك الشخصية المذكورة في المقال وليست روئة اي شخص أخر. لك تحياتي وللاخ البابلي والضبياني عمر. -------------------------------------------------------------------------------- From: al-mansourimt@hotmail.com To: al-mansourimt@hotmail.com Subject: RE: Writers and Thinkers Date: Tue, 2 Dec 2008 04:01:42 +0000 اخي العزيز د. جيمس الزغبي ,,, لايهم كل ماذكرت,على الانسان أن يعمل ويفكر ويحاول ولاييئاس ولا يستسلم للهزيمة من أجل الوصول الى هدفه المنشود! على الكتاب أن لاينجروا لمثل هذه المهاترات وعليهم أن يوصلوا الحقيقة بعدم تكرار ماتغرقه السوق الاعلامية فعليهم بالابتكار . د. محمدتوفيق المنصوري/ كاتب في عرب تيمز سلمت يا دكتور على كتاباتك المميزة والمنوعة والمطرزة بجميل التعبير وصدق الطرح وتحية الموقع البديل اتمنى يا دكتور ان لاتغيب عن جمهور البديل لانك لوحة جمالية سلمت اناملك اللاتخط تعليق:عمار الريفي بارك الله فيك يا دكتور ولا اسكت الله لك حس واسئل الله لك التوفيق والنجاح والتميز ولك كل حبي تعليق:عبدالوهاب الدعيس -------------------------------------------------------------------------------- السيدة الفاضلة حنان محمد فارع, مقال حضرتك أنشائي. صحيح الاشياء قد تفهم نسبياً ولكن نظرتك للواقع ناقصة جدا , فعن أي وحدة تتحدثين. الوحدة العربية مشروع مجازي واليمنية سرابي . فهل هناك وحدة بالفعل وماهي الوحدة التي تتحدثين عنها . د. محمد توفيق المنصوري www.afnanonline.net Tel: 613-421-5733 تعليق:د. محمد توفيق المنصوري السيد القدير عبدالباسط الجبيشي,, لك كل التقدير أسباب النجاح أو الفشل كثيرة ومنها أقتصادية وسياسية واجتماعية, وعمرية... اي أن منافس أوباما كان ضارب بالعمر. التغيير في الوطن العربي لن ياتي طالما الشعوب نائمة وفاقدة للارادة , وفوز اوباما او غيره لن يلعب ذلك الدورالفعال في نهوض اي مجتمع طالما هو فقد للشيئ. وكذلك أوباما ليس بمسلم وارجع الى المراجع وليس الاقوال والاخبار الديانة أوباما مسيحي يتبع كنيسة المسيح المتحدة. وأمريكا تحكم بنظام ومؤسسات ومراكز قوي وليس بدوافع وغرائز شخص واحد. لك أجمل التحيات د . محمدتوفيق المنصوري www.afnanonline.net Tel: 613-421-5733 تعليق:د . محمدتوفيق المنصوري الدكتور محمدتوفيق المنصوري ، اولاً لم يذكر الأستاذعبدالباسط الحبيشي لم يذكر في مقاله أن اوباماسيقوم بتغيير الوطن العربي ولا في نهوض أي مجمتع وثانيالم يذكر بأن اوباما مسلم او غير مسلم إنما قام بإقتباس كلام كولن باول الذي أشار في حديثه المتلفز إلى الاتهامات المصوبة ضد أوباما بانه مسلم للتقليل من شعبيته في أمريكاوهذا ما حصل فعلا لكن الناخب الامريكي لم يكترث لمثل هذا. أما قولك بأن أمريكا تحكم بنظام ومؤسسات ومراكز قوى فأظن أن الكاتب لم ينفي ذلك بل أكد عليه من خلال تركيزه على مسألة التغيير الشعار الذي رفعه اوباماوالذي كان سبب فوزه في الانتخابات. وأنا أتفق مع الكاتب أن ماحدث في أمريكا كان بمثابة ثورة ضد القوالب التي ذكرتها"النظام" "المؤسسات" "مراكز القوى" هذه القوالب المحًنطةهى التي دفعت بالشعب الامريكي أن يقول كلمته في مصلحة التغيير وليس لأن "منافس أوباما كان ضارب بالعمر" صحيح قد يكون هذا واحد من الاسباب لدى البعض لكنه كان سبب ثانوي وتافه. أرجوا منك يادكتور قراءة المقال لانه مقال رائع وفي الصميم ومن أهم المقالات التي قرأتها حول هذا الموضوع حتي الان. لك عظيم تحياتي وإحترامي. تعليق:د . نجيب البابلي لاخ نجيب البابلي: الاخ الكاتب ختم مقاله برؤيته المستندة الى الاعلانات والشعارات الانتخابية : من خلال متابعاتي لهذه الحملة الانتخابية منذ بداياتها وقراءتي لطموح أوباما وشخصيته أرى في الأفق قيام الدولة الفلسطينية وتدمير الكثير من قلاع وعروش الانظمة الدكتاتورية الفاسدة في العالم لاسيما في وطننا العربي مرتع الظلم والاستبداد ونهب الثروات وإهدار الكرامة الانسانية. الكاتب كرر كلمة مسلم و اوباما ليس كذلك. العمر مهم جدا من الناحية الفيزائية والنفسية وغيرها ومنها الاقتصادية! على السيد الكاتب الرد لان تعليقي موجهه اليه, لا اقصد منع مداخلاتك! لأن الكاتب له رأي. والنصوص تفسربطرق مختلفة وفهمها متباين. وتعليقي هومجرد ملاحظات للاخ القدير عبد الباسط ولاكمال الا لله . تعليق::د . محمدتوفيق المنصوري From: al-mansourimt@hotmail.com To: al-mansourimt@hotmail.com Subject: Writers and Thinkers Date: Mon, 1 Dec 2008 03:50:05 +0000 ثلاث وقفات الاولى: الغالي غريب المنسى اجو أن لايفهم تعليقي باني راغب في الدفاع عن اي أنسان كان. أولا التكيلا المكسيكية شرب روحي من النوع الثقيل اي نسبة- قوة الكحول قد يترواح فيها 50% وتشرب بكاسات صغيرة ويلي شربها لحس ملح وليمون أو احدهما اي لها طقوس معينة وخاصة. الكاسة المحمولة في أيادي القادة كانت من النوع التي تستخدم لتناول النبيذ أو العصير أو الماء والنبيذ عادت هو المرشح للشرب في المؤتمرات لقلة نسبة الكحول الموجودة فيه. الصورة كانت توضح أن كأسة الملك لونها مختلف . صحيح القاونيين الطبيعية والكيميائية وغيرها قد تثبت الشيء وضده. ! الملك في سن كبير ولا اعتقد أن المشرفيين والموجهيين المرافقين للملك سيتركوه فريسة للكيمرا أو ما اشبه ذلك, ولابوش حتي سيوافق, لأنهم لايريدون للملك اي أساة فالموضوع خطير والملك يعامل كأب. كأسة الماء وكاسة النبيذ قد تطرقا معا للمودة . الثانية يد شمعون بيريز وعقله في قانا ومدرسة البقر والهضاب والجبال! في هذا السن هو ليس فقط له حضور في المؤتمرات بل هو صاحب مشروع علمي عسكري خطير يتمثل في: التقانة النانوية :اسرائيل ستقوي عسكريا وتقنيا فحربها القادمة في المستقبل الغير محدد ستكون حرب بجيوش واسلحة لاترى اي الحرب الغير مرئية " بجنود لم تروها" فأي حوار واي دين واي سلام! الثالثة بالغلط :بيريز ودولة شيخ الأزهر ودولة العاهل الشريب. كان يجب منح الاول لقب وكذلك الثاني وهي كثيرة حتي يتم الانصاف اي العدل . الاخير قد يدخل في موضوع الظن أو الاحتمالات وليكن شريب لبن الابيل. مودتي لك حبي لمتابعة مقالاتك جعلني اكتب لك ملاحظاتي من خبرة وعلم . فمتتكلهاش عليا. من تكيلا. وفقت د. محمد توفيق المنصوري/ كاتب في عرب تيمز -------------------------------------------------------------------------------- From: al-mansourimt@hotmail.com Subject: Writers and Thinkers Date: Mon, 29 Sep 2008 12:31:58 +0000 اعرف السيد القرضاوي جيدا حيث عملت في جامعة قطر فهو ليس بالشخص الذي وصفته هو شخص مادي ومنافق ومفسد ووصمة عار على الاسلام ولكنه مدعوم ولأغراض منها تخدير الشعوب بالدين فهويثبت مقولة قديمة . بأن الدين أفيون الشعوب. العصر عصر الفهلوة. والقرارات السياسية والاجتماعية تضاف لها الصبغة الدينية لتعطي الحاكم حق البقاء والسيطرة على المال والى الابد اليس هذا بكفر ! اذا كان هذا الشيخ مصلحا أو ثائرا فاين هو من فقراء مصر وسكان المقابر ومعضلات هامة اخري في العالم . هذا الشخص الاسلام أو المبادئ المثالية بعيدة عنه كل البعد! كاتب في عرب تيمز الدكتور ابراهيم , نعم الفرد هو العالم والفار استخدم لتجار علمية ,وكذلك بقية الكائنات والجماد استخدمت وتستخدم لتجارب مفيدة وغير مفيدة. الموضوع استنساخ الارواح و !!!! بين الكائنات والبشر, ورمز الفساد في العقل الظاهر والباطن يختلفان. (الانسان المدمر). وعند دراسة سلوك الجزذان ومعيشتها تحت الانفاق والخ هذا جانب أخرغير مذكرته بتعليقك. في ميثيولوجيا بعض الشعوب وهي فرع من فروع علم الانسان. الفار رمز الخراب والعكس عند الغير وهكذا. والفئران تدلل ومحفوظ اصنفها وانواعها في مواد الانسان وارثه العلمي والادبي. ارجو أن تعيدالقراءة وتفهم الموضوع وشاهد فيلم الفار الامريكي. » 1"المنصوري" في %d/09/2008 11:20 عن د. محمد توفيق الدكتور أفنان القاسم لاداعي للتفكير في التوقف فالحياة كفاح , والثقافة لم يؤسسها وينتجها فقط الأثرياء . بدايل التمويل كثيرة ومنها الاعلانات , وكذلك طلب التمويل من الوزارات والمؤسسات الثقافية العالمية على سبيل المثل الفرنسية والكندية. فابالصبر والعزم والارادة والانتاج والاتقان يصل الانسان الى غايته. . المال لن يأتي لمجرد أرسال رسائل للأثرياء العرب! سكرتير التحرير التنفيذي 2"المنصوري" في %d/09/2008 11:22 عن د. محمد توفيق مجرد التفكير في التوقف هو الخطوة الأولي للانتحار والتوقف هو الانتحار, فكما عودتنا فلسطين بثوارتها المتواصلة ومنها ثورة الحجارة فا رمي بحجارتك هذا الغراب الاسود ليذهب بعيدا الموقع و لكي ترتاح, فارمي سنارتك لبحر الله... فهو على كل شيئ قدير. سكرتير التحرير التنفيذي 3"المنصوري" في %d/09/2008 11:32 عن د. محمد توفيق قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ" سورة البقرة آيات 155 إلى 157 . وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ سورة الطور آية 48. سكرتير التحرير التنفيذي الحدودالسعودية والنظام في السعودي غير اليمني فاليمنيين لايستطعون العبور بحرية والعيش والعمل طالما هم مخالفين للقانون, أما الصوماليين أو الاجناس الاخري فهم يخترقون الحدوداليمنية ويعيشون ويفسدو مع المفسدين ويمنحو البطاقة الشخصية والخ. المشكلة كذلك في عدم الاعتراف بأن اليمن في فقر وبؤس وتسيب . فكيف تقيم الامور؟ www.afnanonline.net الدكتور خير الله سعيد قراءة مابين السطور في الغالب تعتمد على الشك والظن وهي أستعارة أو وصف للتحليل الا أن الاخر أدق لانه يستند على معايير اجتماعية ونفسية واقتصادية والخ. صحيح هناك تقصير في الوطن العربي بحق الثقافة والمثقفين ولكن سورية تظل الافضل عربياوعليهاعمل المزيد. بعض أعمال الاديب الروائي حنا مينه قدمتها السينماء السورية وعلى سبيل المثل نهاية رجل شجاع ومثل فيه أيمن زيدان وسعد حنا مينه -ابن الروائي السوري حنا مينه و الشمس في يوم غائم- فيلم سينمائي بطولة نجمة العالم العربي منى واصف وكذلك فيلم بقايا صور. حنا مينه ياسيدي عاش الفقر والبحر ومارس مهن مختلفة وصارع كل الكائنات قولا وعملا فسقلته الايام من المهد وحتي اللحد لينتج اعمال قديرة. فعمله ورسالته في الحياة الابداع الى ما لانهاية وهناء الاستمرارية اللاجسدية اي الروح والارواح. روح الكاتب وارواح القراء والنقاد والخ. عمر الاستاذ حنه مينه 84 سنة تقريبا وعاش الفقر والمخاطر فهو لايهمه التكريم الشخصي بهذا العمر والخبرة بند مابين السطور يسقط لانه حنا - 84 سنة تلقائي! وواقعي!. وصيته مفادها لاداعي للحزن ولاداعي لكثرة الكتابة واستنزاف عقل الامة في اللامفيد. فعظماء العالم عندما يرحلون تعلن الدولة ثلاث ثوان حداد وتعزية. فالعظيم حنامينا ادرك ذلك لانه هاجر واثر وتاثر بالفكر الاممي المفيد. وهو الذي جسد الشخصية الجميلة للشقي مفيد الوحش الذي قطع ذنب الجحش, وهو الان يجسد شخصيته الرافضة للعادات السيئة ويظهر مرة اخري وكانه الصبي مفيد في نهاية رجل شجاع. فيا مثقفي العالم العربي لاتهدرو وقتكم في اللامفيد فقد قطع مفيد- حنا مينا ذنب الجحش( نبذ الواقع والعادات والتقاليد السلبية). د. محمد توفيق المنصوري/ السكرتير التنفيذي لأفنان لو كانت صرفت هذه الاموال لمكافحة الفقر وتشغيل العاطلين لكان خير وافضل. ان هذه الاموال التي تصرف لبناء جامع لمجرد الصلاة واي صلاة واي شريعةأومشارعة. المساجد لابد وأن تعمل كمؤسسات ولابد لها من ميزانيات وتبرعات لكي تقدم خدمات اجتماعية ملموسة وليس روحانيات شبيه بالمخدرات تنزع الهمة أو تزرع المشاجرة والشقاق بين الامة والامم. www.afnanonline.net ramus105@aliceadsl.fr Already a contact kp-lewica@kluby.sejm.pl Not yet a contact kp-pis@kluby.sejm.pl Not yet a contact kp-po@kluby.sejm.pl Not yet a contact kp-psl@kluby.sejm.pl Not yet a contact kp-sdpl-nl@kluby.sejm.pl Not yet a contact pos-niez@sejm.pl Not yet a contact لاتخافوفاليمني لم ينظف بلده فهو غير ماهر وأنظرو الى شوارعنا من ينظفها وكيف تنظف. من ينظفها هم من المستضعفين في الارض أوالمهمشين من يعود أصلهم الى السلالة البشرية الحبشية. ومن يعمل في النظافة ينظر له ناقص وهي مهنة لمن يريد أن يتعس نفسه هكذاينظر لها في البلدان الاسلامية. الزبال أوالمكنس في البلدان المتطورة يؤهل على الالات والمكائن وله زي نظيف - علم وتثقيف وادارة ,السعوديةلهاأمكانيات مادية وقادرة على جلب العلوم والوسائل. الامر فيه سر! نقص النظافة في اليمن وعدم تاهيل الكادر من العوامل التي ستجعل السعودية تفكر بالافضل! أصول من يعمل بالنظافة من الحبشة وهو عامل وانسان غير مرغوب فيه في اليمن والسعودية وهذا بند عنصري وقديم. فهل ستكون هجرة جديدة لاحفاد ابرهاالاشرم وبلا فيل ولكن بمكنس أو الة نظافة هدفها تنظيف أم تدمير الحرم! أم تحقير للسلطة اليمنية أولا ثم المواطنيين! www.afnanonline.net هذا مقال مجمع من الاخبار وليس فيه أي تحليل أو جديد. وقف الحرب أو الدخول في حرب أهلية أو غير أهلية لابد وأن تدرس في الهئيات العليا ولابد من أخذ استفتاء فيها. فاذا وافقت الجهات المذكورة على الحرب الخارجية وتعثرت الحكومة والجيش فيحاكم القائد قبل الجيش ويعزل أو يقيل نفسه. الدخول في حروب داخلية جريمة ونهايتها جريمة لجرائم قادمة. فالمطلوب محاكمات . في اي حرب قادمة وما بعد هذه الحرب سوف تسو الاوضاع الامنية وسوف يزداد التمرد في الجيش والتسيب والفساد فمن هلاك الى طامة كبرى. قاب قوسين أو أدني. د. المنصوري www.afnanonline.net كندا السيد عبدالكريم مقالك تاريخي يمكن تسميته في مثل هذا الشهر على وزن البرامج التاريخية-العالمية في مثل هذا اليوم. لكنك لم تاخذ الاحداث حسب تسلسل السنيين, والاحداث في البند رقم 3. أثبات بأنك لم تحلل ألأشياء وأنما تأخذها على الماشي, فنظام ثورة يوليو 1952م لم يدوم حيث أنقلب عليه السادات واتى بنظام جديدكما أن عبدالناصر حورب في جبهات كثيرة قبل وفاته فالموامرات كانت كثيرة فنظام ثورة يوليو لم يدوم. معلوماتك تتعارض مع الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي والاستراتيجي لنظام المحروسة. حضرتك تعارض نقاشاتك الكثيرة. فماذا حصل. بلمثل كذلك البند رقم 4. فقد ذكرت العراق: و استبدلته بنظام جمهوري رئاسي يدوم حتّى ألآن .كيف اي وضح.!! ثم ذكرت أن نظام البعث: حتّى غزاه الجيش ألأمريكي سنة 2003 و قضى عليه. قضي على القادةواضعفوه جدا لكن النظام السابق مازال يقتل أهله تحت أسماء وهمية وبالفتنة والضغينة والخ يمارس نشاطه. فالقضاء المكتمل غير موجود. أنظر الى ماكتبت تحت عنوان: أفاق ومستقبل فلسطين ومستقبل اليمن ومستقبل العراق. د/ محمد توفيق المنصوري/ كاتب في عرب تيمز اخي الدكتور حسن أحمد عمر,,, موضوعك ممتاز ويمس قضايا هامة فالحياة والموت في الشرق لاتحترم فالفساد وقلة العلم هما طاغيان في الفضاء الذهني وكذلك البيئي لذا نرئ هذه الجرائم, والاجرام مصدره الذهن. النهاية كان لابد وأن يحاكم الطبيب ومن أخذ التصريح منه واخرون. هذه جريمة تحدث كل يوم في أماكن أخري في الشرق. فاين العلم والحضارة والسلوك والعمل الحسن؟ كتبت في مقالي مستقبل اليمن: والمقابر اليمنية عبارة عن ملاعب كرة قدم وفنون أخرى أو محلات تجارية بل وطرق للسيارات أي أن الإنسان مدمر ولا يحترم في عيشته ومماته، وبعض تلك المقابر تدار ليخرج جثث الميت السابق ليدفن شخص جديد بدله، ويرمى السابق إلى حيث لا يدري في شتات الأرض. بكل هذه الموبقات المصير الحتمي هو الجحيم في الحياة الأخرى. د. محمد توفيق المنصوري/ كاتب في عرب تيمز Faiza Al-Biraki I think that the Writer can not consider about writing good and true article. It is a repetition as usual. In addition, you have some news from the Castle of Sheikh Mohamed. Can you explain for readers how you got some information like that? You said in one hand in your article that British system brought the Royal family in U.A.E. to the Government. In other hand, you acknowledge England for its advantages. The description of your feeling and you self is not correct. You view about other culture is wrong. Please, write some thing new, good and true. الأفنان: جمع فنن والفنن: الغصن، وانت افنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو، والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الافنان بهاء وجمال \ الاخ دكتورالفيزياء : أبومخلص مازلت أكرر أن بعض الظن أثم. ومازلت أذكرك فلقد تعرفنا على بعض سابقا. لك كل الود. يا استاذ المقصود هنا أن الشخص صاحب الاوصاف المذكورة في المقال"البستاني اليماني الخارق" دمر ودنس واستغل الكتاب المقدس. وجعل عالي الارض سافلها اي دمر الانسان ومحيطه ولم يعترف في جرائمه. وزيادة في مكره تقمص الرب اي الخالق في بقائه على العرش واشاعة وجوده في كل مكان بصوره أو أقواله زوراً وبهتاناً حيث يوصفها" إن في حديقته حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبّا مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ. فكانت كذبته الكبرى. أنظر مثلا أحد معجزاته جواب رقم: 4 كما أرجوك أن تقراء المقال مرة ثانية وكذلك بقية الاجابات. أعرف أنك مهتم بالمواضيع العلمية ولك مؤلفات. وها أنا أدعوك رسميابصفتي سكرتير تحرير أفنان http://www.afnanonline.net وترسلها على عنواني الالكتروني أو عنوان الموقع. لك ولكل القراء وعرب تيمز كل الود. اخي العزيز كل الصواريخ التي ذكرتها ستتوجه على دولة الكيان المغتصب فالصهاينة يسعون الى تدمير انفسهم 11 الف صاروخ واكثر سيسقطون على مفاعل ديمونة في صحراء النقب وعيون الله اي عيون ايران هناك وعيون اخري. فارجو وبلا سذاجه أن لاتوزع الصواريخ على البلدان العربية حتي لاتشارك الصهائنة في مؤمراتهم وحياك الله. د. محمد توفيق المنصوري - كاتب- لغريب المنسى الاخ منصور راجج المحترم ابعث بمقالاتك على العنوان الا لكتروني ramus105@aliceadsl.fr وكان تقديمي لك بهذه الاسطر الدكتور أفنان القاسم بعد التحية,,, لقد قمت بالبحث من زمن طويل عن أنسان وكاتب وسجين رأي عربي من اليمن هو منديلا اليمن وجفارا العرب. اشهر سجين رأي يمني حيث بقاء مايقارب الخمسة عشر عاما. وقد تدخلت المنظمات العالمية من أجل سراحه من سجون القهر واتت النتيجة بعد زمن طويل ليرحل من السجن الى سلم الطائرة تحت أشراف دولي ليستقر في النرويج. ستعرفه أكثر من خلال اعماله. سيكون احد أعضاء الموقع كاتب وممثله في الدول الاسكندنافية والعالم وهو شخص حبته واحترمته الجماهير لخصاله الانسانية وموازرة الحق وتعشقه الجماهير. سوف يرسل بكتاباته على عنوانكم د. محمد توفيق المنصوري سكرتير التحرير وكان رد الدكتور التالي دكتور محمد أنت تأمر يا صديقي، أول ما أستلم كتاباته سأضيف اسمه الى سكرتارية التحرير ارجو أن تبداء وتتواصل . الدكتور أفنان القاسم بعد التحية,,, لقد قمت بالبحث من زمن طويل عن أنسان وكاتب وسجين رأي عربي من اليمن هو منديلا اليمن وجفارا العرب. اشهر سجين رأي يمني حيث بقاء مايقارب الخمسة عشر عاما. وقد تدخلت المنظمات العالمية من أجل سراحه من سجون القهر واتت النتيجة بعد زمن طويل ليرحل من السجن الى سلم الطائرة تحت أشراف دولي ليستقر في النرويج. ستعرفه أكثر من خلال اعماله. سيكون احد أعضاء الموقع كاتب وممثله في الدول الاسكندنافية والعالم وهو شخص حبته واحترمته الجماهير لخصاله الانسانية وموازرة الحق وتعشقه الجماهير. سوف يرسل بكتاباته على عنوانكم د. محمد توفيق المنصوري سكرتير التحرير الاخ العزيز العامري,,, لك اجمل التحية والاحترام. الشيخ سعود الـ-ثاني أخوه أسمه جاسم. أما الشيخ عبدالله أبن عيد أي ابوه الدكتور عيد المعروف في جمعية قطر الخيرية. وعبدالله اكيد سيعرفه. هناك طالب في نفس السنة اي سنة 2000م كان زميل في الفصل يمكن يساعد واسمه فهد دبسان القحطاني. واذا لم المسئوله عني كانت في الجامعة والان في وزارة الطاقة اسمها الدكتورة عائشة تركي السبيعي. واي شخص سيعرفني بأسم الدكتور توفيق عبد الحميد سلام سعيد درس في كلية العلوم قسم العلوم البيولوجية ووحدة العلوم الزراعية. ارجو أن تساعدني وتساعد الشيخ في الحصول على بعضنا البعض. الشيخ سعود سيذكر اسمي فقد درسته مادة النبات العام 101. واذا لم سنعمل أعلان في جريدة الوطن أو الشرق يكون ملخص وسارسلك بالتكاليف والرسوم. لك مني أجمل التحيات. د. محمد توفيق المنصوري سابقا الدكتور توفيق عبد الحميد سلام سعيد الزيود يوزعو الادوار أقولا وافعالا. كلام الشيخ لمن موجه.! لنفسه وابناء عمومته. هل هذه الانماط البشرية المحصورة في الثار والقبلية لها مشروع دولة لا. هم ورثوا ونهبو وتسولو ومازالون يمارسون. الفيدراية في الشمال هي الحل والانعتاق للجنوبيون هو المصير لتكوين دولتهم المستقلة. نورية بنت أوئيس السروري الدكتور أفنان شكرا لك. لقد عرفت بالموقع الى مجاميع من الكتاب والمفكرين. وكان احدهم قبل يومين الدكتور خير الله ســــعيد - عراقي عاش في جنوب اليمن وسورية وروسيا وحاليا في أوتاوا ورجل ممتاز. وقد تكرم وكتب: موسوعة الورّاقة والورّاقون في الحضارة العربية الإسلامية Dear Jane Novak, I am thinking about marketing our interview, which involves lots and important information. So, it is better to give the article a title and publish it in some Middle East English Newspaper etc with your and mine pictures in order to let people paying attention about our product. Regards, M.T. الدكتور محمد أرجو الاتصال قبل نشر اي خبر بخصوص الموضوع . الموضوع لأبد وان يغطي بالشكل الصحيح. المسودة غير كاملة. ارجع للنص الرسمي. حتى لو تأخر الموضوع كم يوم معليش. أبراز المعلومة وتسويقها شيئ مهم. د. محمد توفيق المنصوري يادكتور محمد اي اعضاء . قليليون الراغبين بالعمل والمسببات والوعيات كثيرة. قبلها اتصلت بالاخوة في امريكا ولاخبر. تواضعا رغبت بالتعرف عليهم . لان البيانات حصلت عليها وبنفسي وهذا افضل ومتعب ولكنه اريح من المر والمواعيد ????!!!!!!!. الاخ سامي صديق ولايتواصل من زمان اذكر كتب في رده ثلاث كلمات. الموضوع واضح والبيانات موجودة والادلة موجودة. واضافتنا هو الحراك النسبي راجع النظرية النسبية. ارجو أن تكتب السته الاسطر بالغتين والثالثة اتركهالي وكذلك الاعمال الشاقة. ودمت. ساكون غدا في البيت ومنتظر مكالمتك. الاخ القدير د. محمد القاهري بعد التحية شكرا على رسائك. عندي اقتراح بالنسبة لمساندت الكتاب والصحفيين في اليمن وهو تقديم رسالة أو بيان يطالب الكتاب العالميين بالتضامن مع اقرانهم في اليمن. ويوضع باختصار ماهي الممارسات . اي سته اسطر بالعربي والفرنسي والانجليزي. عليك بالعربي والفرنسي وانا ساترجمها الى الانجليزية اي صفحة أو اقل بالغات الثلاث وترسلها خلال فترة قصيرة حتي اكملها واحرارها والخ. هذا حراك نسبي بابعاده الاربعة ومتغيراتهما. د. محمد توفيق المنصوري عضو حزب المحافظين الكندي الدكتور محمد القاهري مبروك على الموقع الجديد . موقع جميل ومحتوياته رائعة. اليك نشاطات الدكتور محمد توفيق المنصوري عضو حزب المافظين الكنديبكشف الحقيقة ورد علي من اطلق على نفسه مصدر مسئول بأنهم بعد ان اعدموا اقصد قادتنا الشهداء العظام ابطال حركة 15 اكتوبر 78م تم دفنهم بمقبرة خزيمة ونشر كلام هذا الناطق في صحيفة الثورة ومواقع الكترونية رسمية وحسناً فعلوا بهذا النشر إذ اصبح لدينا الان وثيقة رسمية ،بعد هذا التصريح رددت عليهم بأن معلوماتنا تقول بأنهم دفنوا احياءاً وهم مكبلون نشاطات ميدانية بخصوص مساندت الطلاب في الداخل والخارج من اجل نيل حقوقهم وتوجيه رسائل وخطابات للطلاب في الاتحادت والروابط اليمنية والعربية والعالمية. وكذلك لمنظمة مراقبة حقوق الانسان في كلا من امريكا وبريطانيا وكندا وفرنسا والمانيا وسويسرا وبلجيكاومنظمة العفو الدولية ومنظمة اليونيسكو. وفي منتصف الشهر سااشارك في مؤتمر الكتاب الكنديين العالميين. الاخوة الاعزاء سامي الاخرس وعمر الضبياني وكل المثقفين العرب الاوفياء حتى لانسبح في وهم خطط الحكام العرب واجهزتهم الاعلامية علينا ان نبتكر اساليب لتفعيل الحراك الجماهيري العربي الذي يهدف للتخلص من الذل والقوقاعية. فلنبدا بالكلمة كلمة للاخ عمر. القات حتي يتسنا للمجتمع اليمني وغيره ان يفوق من سباته. وللاخ سامي الاخرس عليك بقضاياء الانسان في داخل فلسطين والشتات. الشعب هو القائد وحرية الكلمة هي المقدمة الاولى للديمقراطية. وان النصر عمل والعمل حركة والحركة فهم وايمان وهكذا كل شيئ يبدا في الانسان. د. محمد توفيق المنصوري الاخ الكاتب سفيان الخزرجي هناك الكثير من الاديان ومشتقاتها يا استاذ سفيان. الاختلاط مهم والنقاش أهم وخاصة عندما يستند لسماع الاخر . والقراءة والبحث مهمان كلنا بشر وكما لنا حكماء للاخرين كذلك حكماء وعلماء. انا من تجربتي مع الاديان الاخري لم اتناقض معهم ووجدت عندهم قيم واخلاق سامية. لماذا لانتعمق ونري الاشياء بحقيقتها وناخذ القشور والدعاية ضد الاخر سهلة جدا. شهود يهواه قابلت منهم الكثير وناس في قمة الاخلاق وكذلك تناقشت هم يرؤن العالم بعيون جميلة فلما لا . هل نحن غير ذلك او الهندوس وغيرهم. يقال عن شهود يهواه: الله عندهم هو الخالق وإسمه يهوى المسيح خلقه يهوى على صورة ملاك وأخذ المسيح مسئولية الإنسان وتتطوع أن يصلب ، بعد أن ينزل إلى الأرض فى صورة إنسان ، فى سبيل أن يغفر يهوى خطيئة آدم والتى ورثت لكل البنى آدميين . فإذا إعترف الإنسان بأن المسيح صلب من أجلة وآمن بذلك وآمن بالإنجيل ( العهد القديم والجديد ) عفى من خطيئة آدم وكتبت له أن يبعث بعد الموت ويعيش الحياة الأبدية فى الجنة وتسمى "جهيمي" والتى هى الأرض بعد أن ينزل المسيح ويخلص على الكفره فيها... لا يؤمنون بالصليب ولا يحتفلون بعيد الميلاد . هم فقط يحتفلون بإحتفال واحد وهو ليلة ( passover ) أى خروج اليهود من مصر مع موسى. لا يوجد تناول يوم الأحد كما يفعل المسيحيون. لا يوجد إعتراف عندهم ورجل الدين هو فقط بعلمه لايوجد أى قدسية له كما المسيحية التى تؤمن أن القساوسه يتوارثون الروح القدس. بالمختصر مزيج يجمع المسيحية واليهودية... قال عنهم (أدولف هتلر): (إن شهود يهوه حركة صهيونية سرية، من أهدافها تدمير جميع الأمم على الأرض في معركة هرمجدون وإزالة جميع الفوارق والحدود بين القوميات، وفرض شريعة يهودية صهيونية على الجميع، تدّعي العمل بفرائض الدين، وليس لها أقل علاقة بدين ما، إنما تتخذه ستاراً لتحقيق مراميها واستغلال نشاطها...). الهندوسيه الهندوسي هو من يؤمن بالفلسفات الواردة في كتاب الـ "فيدا"، ويعدّ كتاب الفيدا من أقدم المخطوطات على وجه الأرض. وتعتمد فلسفة الفيدا على أن طبيعة وتكوين المخلوقات إلهية الطّابع، وان الله، أو "البراهما" كما يسميه الهندوس، يوجد داخل كل كائن حي. ومفهوم الدين بالنسبة للهندوس هو عملية البحث عن الذات، أي عملية البحث عن الكيان الإلهي داخل الإنسان. كما لا تنادي الهندوسية بالبحث عن الخلاص أو إنقاذ الروح، فالروح سليمة وليست بحاجة لخلاص او انقاذ، فكل ما يحتاجه الإنسان هو التّخلص من الجهل المحيط بمعرفة الذات. تؤمن الهندوسية بفكرة تناسخ الأرواح، فإذا مات الجسد، خرجت منه الروح لتحلّ في جسد آخر. وحياة الإنسان او الحيوان، ما هي الا فترة تقضيها الروح في هذا الجسد او ذاك. تنتقل روح الإنسان السعيد إلى جسم سعيد بعد موت الجسم الأول، وليس بالضرورة انتقال الروح إلى انسان آخر، فقد تنتقل الروح إلى حيوان أو حشرة.و هي ديانة تحرم أكل اللحوم . هل نحن المسلمين نعبد الله قولا وعملا. أنظر الى العراق ثم غيره من الدول واحكم. اسلوبك على العموم ظريف وهزلي ولكن الاديان الاخرى ليست كذلك اي كما رسمتها بأحرفك وهو نوع من انواع الرسم الكريكاتوري.! د. محمد توفيق المنصوري كاتب في عرب تيمز تنظيم وتجميل الاذان الاخ الكاتب موضوع الاذان لايضائق احد وطالما نستخدم المذياع والمكرفون فلماذا لانستخدم وسائل اخري تنظم الاذان . اذان موحد بصوت جميل وواضح كصوت بلال بالسابق وباستخدام الانترنيت وانظمة البرمجة. هذا هو لب الموضوع . لان الموضوع اثير في السابق ومن كتاب مختلفين من اماكن مختلفة. وصحيح ان اصوات بعض المؤذنيين تنفر وهذا يااما مداسيس لتكريه الناس بالصلاةاو شياما اخر. الاذان في بعض المدن العربية تستخدم فيه الميكرفونات وكل دقيقتين يؤذن مؤذن ويتلخبط المستمع والمصلي وغيره. في بشر تنفعل وبدل ماتكرر الاذان تشتم من الفوضي والازعاج. قامت ناس وقطعت اسلاك الميكرفونات وحمت الوطيس والخ. تنظيم وتجميل الاذان من اهم الاشياء والغيرة والانفعالات والردود مضيعة للوقت. د. محمد توفيق المنصوري كاتب في عرب تيمز الاخ الدكتور أفنان القاسم بعد التحية والاحترام,,, سنتراسل طالما نحن احياء وشكرا لك. بالنسبة للبرد فقد عشت تقريبا اثثاء عشر سنة في بولندا وكان جوها قارص خاصة في الثمانينيات ومن سنة الفين اي اواخره اعيش في أوتاوا . والانسان ثابت الحرارة. كيف باريس بلد الجن والملائكة. ومن اي مدينة في اليمن زوجتك السابقة. لك اجمل التحيات. د. محمد توفيق المنصوري الاخ الدكتور أفنان القاسم بعد التحية والاحترام,,, انا مولود في قرية اي ريف او ضيعة تدعى الكدرة في قدس وقدس في ناحية المواسط قضاء الحجرية تبعد عن عدن حوالي 75كم. وعن تعز 120كم. ومن رجال الحجرية السيد الانسان عبد الفتاح اسماعيل والكاتب والاديب الدكتور سلطان الصريمي والراسمالي هائل سعيدأنعم والكاتب القرشي عبدالرحيم سلام وكذلك الشهيد الناصري عيسي محمد سيف مؤسس التنظيم الوحدوي الناصري في اليمن وقائد ثورة 15 أكتوبر 1978م. لك أجمل وارق التحيات,,, د. محمد توفيق المنصوري الاخ الدكتور أفنان المحترم,,, بعد التحية والاحترام,,, احيط سيادتكم علما أن عجائب العبادات العصرية السبع لم تنشر في اي مكان من قبل وهي من اخر الاشياء التي كتبتها وترجمتها للانجليزية واردت أن أميز بهاأفنان. لك ولأاسرة الموقع التحية والسلام. د. محمد توفيق المنصوري اخي الدكتور محمد اشكرك على تبنيك للموقع، فهو لك ولكل الشرفاء امثالك بخصوص العجائب أريد أن أعرف اذا ما نشرت في موقع آخر، فموقع أفنان يفضل أن يكون النشر فيه لأول مرة، وبعد ذلك للكاتب حرية نشر مادته في أي مكان يريد الرجاء أن تعيد ارسال الصور على عنوان الموقع الالكتروني ramus105@aliceadsl.fr مع محبيتي وشكري أفنان القاسم * لم يزل الموقع ينتظر تسجيله في محركات البحث... صبرا جمبلا الكاتب في مقالاته لايحترم اي جنس او نوع وحتى أبناء قومه. اي دين اذا كان للكاتب أهواء في السابق فليس ببعيد ان تظل الى الابد . يااخوة اي اسلام عند هذه الاشكال. هدف مثل هذا الكاتب أو مؤيده فقط الاضرار بالعلاقات الانسانية والفائدة الشخصية.العوامل الوراثية والنفسية توضح هذا الدليل كثيرا. نحن مسلمون وعرب درسنا ودرسنا وعشنامع أخواننا المومنيين في الشرق والغرب بمحبة وسلام واخلاص. الاسلام قميص عثمان والدجاجة التي تبيض ذهب فنكتب باسمه الكره والاساءة للاخرين وندعي النزاهة ووحدانية الله . الله عندما يجسد في القانون والعدل والمحبة يكون له صفة وحقيقة وعندما يجسد بالبحر فيعطبنا التامل والتحمل والصبر وعندما يجسد بالارهاب والقتل والشذوذ الاخلاقي ينعكس ويجسد في فكر وكره ورسومات ومقالات والخ. فمن يفعل هذا !الانسان. والناس أنواع ومعادن. ولانعمم تجارب شخصية لنعطي احكام نهائية لنشر الرذيلة. د. محمد توفيق المنصوري كاتب في عرب تيمز الاخ القدير عمر الضبياني المحترم,,, تحية العروبة والاسلام,,, اتمني أن تكون باتم الصحة والعافية. عندي برنامج عمل ومخطط وسهل التنفيذ اريد طرحه عليك . ارجو الاتصال بي تلفونيا. د. محمد توفيق المنصوري - كندا الاخ العزيز صبري سلام علي ثابت بعد التحية والاحترام,,, شكرا على الرسالة وقد أطلعت على تاريخ انسان وطني وقومي عظيم رجل مفكر ومخطط ومنفذ, هولا الرجال أمثال سلام علي ثابت الاديمي وهائل سعيد وشمسان عون والغنامي وغيرهم المفروض يكونو في مواضيع حياتنا اليومية وفي صحفنا وكذلك المواد الدراسية للاطفال علشان يكونو شخصيتهم الوطنية والانسانية المثالية . لكن أتت الرياح بما لاتشتهي السفن! اما شعر الاستاذ توفيق زياد فلم استطيع السماع اليه لنه صورة من غير صوت وسوف أحاول مرارا. الاستاذة توفيق زياد واميل حبيبي وسميح القاسم ومحمود درويش واحمد مطر ونزار قباني بدعو على مر التاريخ. تحياتي لك ولجميع أفراد العائلة والاصدقاء الاخوة الاعزاء عمر الضبياني وسامي الاخرس النقاش والاختلاف في الاراء من الاشياء المهمة والضرورية. الوحدة العربية وتحرير فلسطين هما حلم كل مواطن عربي شريف. والمشروع العربي الناصري مشروع مثالي. لكن الزمن طغاء وبغاء على كل القيم والاخلاق وهذا لايحتاج لتفسير. كل الدول العربية في خبر كان حروب داخلية اعتصامات ومظاهرات والخ. اي مشلولة وموجهة غلط . فالعدو لايحتاج أن يوجهنا طالما نحن موجهين وننفذ خططه ولانعلم. الاخ عمر الضبياني الحال أو موقف اليمن ليس افضل من موقف دول الخليج . الاخ سامي الاخرس نظام صدام حسين لم يكن ي يوما ما جادا في قضايا العرب وخاصة قضية فلسطين وارجو اعادة قراءة التاريخ. اما البن اليمني فحدث ولاحرج نحن يااخوة في عصر افيون القات فهل حان على المثقفين أن يلتمسو ويتأملو في الواقع والمستقبل. د/ محمد توفيق المنصوري : هل هناك أمل ان نعرف مكان قبور شهداء اكتوبر 78م. وكيف تفسر لنا تدويل قضية سفاح جامعة صنعاء؟صالح بن ناصر : •_ حيا بالاخ صالح ومرحبا .. ياسيدي كتبت عن هذا الموضوع الانساني المريع في الصحف في صنعاء وفي المواقع وطالبت بالقيود في اخدود تم حفره لهذا الغرض وانهم ليسوا بخزيمة كما يزعمون والله المستعان على مايصفون ،وطالبت اما ان يتم الكشف عن الحقيقة حقيقة كيف قتل قادتنا الشهداء واين دفنوا بطريقة ودية وإلا فإننا سنثير الموضوع في محكمة الجنايات الدولية المختصة بالنظر في الجرائم المرتكبة ضد الانسانية ،والحقيقة المرة ان المسألة تتطلب بضعة عشرات الاف الدولارات مابين عشرين الى ثلاثين الف دولار اجور المحاماة ليتم تحريك هذا الملف هناك واخوك هذا الفقير الى الله بالكاد يمشي شئون معيشته ولم يتعاون معي اخواننا في التنظيم الوحدوي الناصري لاثارة هذا الملف وانا اعرف تماماً كيف اعدم رفاقنا القادة الشهداء اقصد كيف دفنوا احياءاً ومكان دفنهم ايضاً غير ان هذا الامر لا نستطيع ان نبوح به الا عندما تكون القضية مطروحة امام محكمة الجنايات الدولية ونحن نعمل الان على جمع تبرعات من رفاقنا الناصريين الاخيار لنحرك الموضوع بأقرب وقت ممكن وسنطالب حينذاك بتشكيل فريق جنائي فني ندلهم على المكان وننبش الجثث لنفحص الحمض النووي الخاص بها ومطابقته بالاستدلال بأن الجثث عائدة للشهداء ،كل ذلك آت آت ياسيدي ،ومن ناحية من اشرت اليه بسفاح جامعة صنعاء اذا كنت تقصد ادم السوداني المسكين فقد اعدم لتضييع الحقيقة وبقي السفاحون احياء يرزقون ويفسدون في الارض ،تلك قضية هي الاخرى سوف تثور ذات يوم وتتكشف تفاصيلها ولاتحسبن الله بغافل عما يفعل المجرمون ... * د/ محمد توفيق المنصوري - كندا :أستاذ عبدالله الحكيمي أرجو ان تعطينا تعريف للوحدة وكذلك الانعتاق ولماذا الجهاز الحكومي يتهم الأحرار بتهمة الانفصال؟ _ ياسيدي العزيز النظام يتهم الأحرار بالانفصالية لأنه يسقط على الناس عقليته المتخلفة الطائفية المناطقية الأسرية القبلية ...الخ هذا نوع من الإسقاط النفسي للمرضى النفسانيين فالذي يشعر في نفسه نقصا في الوحدوية يتهم الآخرين بالانفصال والذي استمرئ الخيانة لا يرى الآخرين إلا خونة ولعله من نكد الدنيا ان يصبح الطائفيون وحدويون والوحدويون انفصاليون سبحان مقلب القلوب والأبصار ، نحن الذين عشنا ذاك الزمن الذي كان الجنوبي المسكين الذي يفر إلى الشمال والذي يكرمه الله بوساطة احد المسئولين الجنوبيين في الشمال يحصل على بطاقة شخصية يكتب عليها جنوبي مقيم في تعز ، جنوبي مقيم في الحديدة ، جنوبي مقيم في صنعاء ....الخ تصور ياسيدي انا الذي درست في عدن أيام الاستعمار البريطاني (البغيض)اضطررت حينما انتقلت للشمال ان احرق شهاداتي الدراسية الصادرة في عدن لأنه كل ما كان يمت إلى عدن أو الجنوب حتى في أيام الأتراك يعتبر منبوذ في الشمال ،كان يغامر بدخول الجحيم ، لا احد كان يفهمك انك لم تكن شوعيا لأنك كنت تعيش في ظل الاستعمار البريطاني المهم شهادتك من عدن أو أنت قادم من الجنوب ذاك يكفي لان تت تهم انك شيوعي وغيرها مثلما كانوا يقولون ، كان القوم انذاك المتحكمين في الشمال غير قابلين بالتعزي والحديدي وبالإبي وبالعتمي وبالريمي ...الخ لكن في الجنوب كان الكل مواطنين دون تمييز عنصري !! الاترى ياسيدي ان( اليهودي في البيت )!! . •نورية السروري : ألأستاذ الحكيمي ما اثر مرض الرئيس على اتخاذ القرارات المصيرية وهل القات احد أسباب مرض الرئيس وكذلك الشعب؟ •_ مرحبا بك سيدتي .. في بلادنا ما دام الرئيس يملك الجيش والأمن ويملك المال العام وصاحب القرار الواحد الأوحد فليس مهماً ان يكون مريضا أو متعافيا أو ناطقا أو فاقد القدرة على الكلام وليس مهما ان كان محتفظا بقواه العقلية أم لا فهو باق باق في السلطة حتى ولو كان يحمل على كرسي نقال ،هذه هي مشكلتنا ،الرئيس يريد ان يظل رئيسا تشهد بذلك أجهزة إعلامه المكتوبة والمسموعة والمرئية ويظل التلفزيون الحكومي يبث على المشاهدين حركة سيارة فخامته من محطة وصوله إلى منتهى استقراره في دار الضيافة كيف تمر في الشوارع والأزقة وكيف تسير سبحان الله بأربع عجل في الشوارع ثم كيف يفتحوا له الباب , وثم كيف يترجل من السيارة , هذا كل مايهم وبعد ذلك ليعمل كل مسئول ما يريد ان يفعل ما دام بإسم الرئيس وتحت رعاية الرئيس وبتوجيهات الرئيس (حفظه الله )لابد من ذكر حفظه الله لأنه يخاف ان يأخذه الله مبكراً ، ذكرني سؤالك حينما فجر احمد الغشمي في مكتبه ونقل إلى المستشفى العسكري لإسعافه فكان رأي الأطباء يقول انه لابد من بتر قدميه ويديه لان في ذلك احتمال ممكن لبقائه ولو كانوا فعلوا لبقي الغشمي رئيسا حينها علق الشهيد محمد إبراهيم رحمه الله قائلا (بعدين بايكونوا يحملونه بزنبيل ) ،ثم إنني اعتقد ان لاتأثير لمرض الرئيس في القرارات المصيرية لأنه بالأساس لا توجد مثل تلك القرارات المصيرية المدروسة الصائبة أصلا وإلا لما وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه ،هزلت ياسيدي حفظك الله . *توفيق عبد الحميد سلام : أستاذ الحكيمي بما أن الرئيس صالح ادخل البلاد والعباد في حروب ومهاترات وشريعة ومشارعة وأساء للبيئة ودول الجوار وشارك في مساعدت الارهابين لكي يحتمي بهم وهرب الأموال إلى الخارج ثم غير الجيش إلى حراس له ولمؤسساته. ثم ختمها بمرض نفسي وعقلي هل يمكن ان تسحب منه السلطة ويحجر عليه قانونيا قبل دخوله في غيبوبة شارو نية..؟ _ يا أستاذ توفيق ياسيدي الحبيب إذا صحي الشعب وتحرك فإنه يستطيع ان يزيل اعتى قوة وأكثرها جبروتا أما إذا كنت تقصد ياسيدي مجلس النواب او مجلس شورى الأستاذ عبدالعزيز عبد الغني فلا تعلق ذرة امل ، هذه المؤسسات كلها عبارة عن ديكور شكلي ،السلطة الحقيقية والتي تدير امور البلاد هم قادة الجيش الذين هم اقارب دم فهم وحدهم يملكون البلاد والعباد ولايتجرأ كائن من كان لا نائب الرئيس ولا رئيس الوزارء ولا مجلس الشورى ولامجلس النواب لا ولا حتى المحكمة العليا ،من يجرأ على الكلام في بلادنا ياسيدي الا اذا كان مقرباً قرابة دم اهلته لان يكون قائدا عسكريا ، لم يحدث طوال تاريخنا اليمني المعروف قديمة والحديث لا ولا حتى في اكثر الدول الافريقية تخلفاً ان كان جميع القادة العسكريين ومن يليهم من اسرة وبيت على حسب قول شاعر الحدا : (لا الحكم فردي وايش راي الشعب يا اهل المؤتمر من الحدا جئنا نشارككم ونبني مابنيت ..قد شل سبتمبر وقد ذا لقم اكتوبر حجر قلدكم الله شي مئة مسئول من اسرة وبيت ) لاتعلق امل على مؤسسات الديكور القائمة ولكني انصحك بأن تقرأ مقدمة ابن خلدون حينها ستدرك ان هذا النظام اصبح قاب قوسين او ادنى من السقوط المريع سنة من قد سبق من الامم والشعوب ولن تجد لسنة الله تبديلا .. بسم الله الرحمن الرحيم شكرا والف شكر علي ما توحيه كلماتك من صدق عن الثالوث البشري القابع في خبايا الأنفس.. وياليت لو كانت للاحلام وسيلة تُوصلنا ببر السلام لنجا المرء من آفات نفسه ، وقلة حيلته.. أعانك الله على رسالة ليست بالهين أمرها وأكسبك الحكمة والفطنه حين نشرها . كما وأنى أهنأك على ماتحويه القصة من معان التهديب للتغيير رغم اننى أرى ما بقومنا من آفات يستعصى فهمها.. ولكن لعل وعسى ولن نسأل الا ما عملناه.. و لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم،، ولذلك تعملون .،،، والسلام عليكم يوم إنتهاء الدورة التعليميه LeadeershipOttawa أبعث إليكم ما قدمت فى الرجاء أن يحفظ بأيد أمينة Heyam Mackawee العزيز الدكتورمحمد محمد المحترم تحية عربية وبعد وصلت رسالتك المفظلة عبر جريدتنا المشتركة الوحدوي الذي تمثل القاسم المشترك وكم انا سعيد بك وبتواضعك ومراسلتك وبلمناسبة نحن فتحونا موقع يمني عربي اسمة البديل من شهر تقريبا ولاكن الاغلبية يقولوانة يعتبر افظل موقع يمني لانة خرج عن التقوقع وهذا الرابط اتمنى رايك وكتابتك فية http://albadell.net/ اتمنى ينال اعجابك ولك مودتي اخوك عمر الضبياني رئس مجلس ادارة البديل من امريكا ولاية مسسيبي هاتف 12054471143 -------------------------------------------------------------------------------- Date: Tue, 11 Mar 2008 10:08:56 -0700 From: starabonasser@yahoo.com Subject: اسعد الله اوقاتك To: al-mansourimt@hotmail.com العزيز الدكتور توفيق محمد المنصوري تحية طيبة وبعدانني ضعيف في الارسال خاصة الوورد المقال مع الصورة محمل اتمنى ان لاتحرمن من ابداعك وخاصة من الذي ارسلت لي وترسلهن على الايميلات التالية حق اشرف الريفي رئس التحرير الموقع البديل al_rify@hotmail.com وايضاء حق الاخ عادل عبد المغني مدير تحرير البديل adel_almognee@hotmail.com اظافة لحق الموق لك مودتي اخوك عمر الضبياني -------------------------------------------------------------------------------- Never miss a thing. Make Yahoo your homepage. -------------------------------------------------------------------------------- Date: Tue, 11 Mar 2008 10:08:56 -0700 From: starabonasser@yahoo.com Subject: اسعد الله اوقاتك To: al-mansourimt@hotmail.com العزيز الدكتور توفيق محمد المنصوري تحية طيبة وبعدانني ضعيف في الارسال خاصة الوورد المقال مع الصورة محمل اتمنى ان لاتحرمن من ابداعك وخاصة من الذي ارسلت لي وترسلهن على الايميلات التالية حق اشرف الريفي رئس التحرير الموقع البديل al_rify@hotmail.com وايضاء حق الاخ عادل عبد المغني مدير تحرير البديل adel_almognee@hotmail.com اظافة لحق الموق لك مودتي اخوك عمر الضبياني -------------------------------------------------------------------------------- Never miss a thing. Make Yahoo your homepage. سلمت يا دكتور على كتاباتك المميزة والمنوعة والمطرزة بجميل التعبير وصدق الطرح وتحية الموقع البديل اتمنى يا دكتور ان لاتغيب عن جمهور البديل لانك لوحة جمالية سلمت اناملك اللاتخط تعليق:عمار الريفي الاخ رئيس مجلس ادارة صحيفة البديل السيد عمر الضبياني المحترم تحية العروبةوالاسلام,,, شكرا على ردك الجميل وسعيد بالتواصل . لي صديق اسمهامين شمان مهندس وقدير وهو منا المؤمنون. اذا تعرفه وعندك عنوانه الالكترونياوغيره ارجو ان ترسلي فيه فهو استاذي وصديقي واخي. سارسلك بمجموعة من مقالاتي مع الصورة لنشرها في موقعكم الجميل. اخوك د. محمد توفيق المنصوري الدكتور أفنان القاسم شكرا جزيلا على رسالتك . لقد تصفحت الموقع وقراءت الكثير من ماهو متاح ومبروك عليه. ألموقع ممتاز ورائع. اعدك اني ساعمل بكل مااملك من اجل نشره في الاساط الثقافية في كندا واماكن أخرى. وقريبا سوف أرسلك بأول مقالاتي الفكرية. اخوكم في الدرب د/ محمدتوفيق المنصوري Synopsis The Rooster and the Sea is a collection of poetry written by M.T. Al-Mansouri, and it describes the world conflict between the truth (good) and falsehood (evil). It is for all ages to explore the known, unknown, seen and unseen worlds in order to increase readers’ imaginations and to help them gain an understanding of the secrets of the world in which they live and will live. The Rooster and the Sea is based not only on imaginary concepts, but also the true . Donald's Introduction The Eastern World is replete with tales and yarns, which are enigmatic and impossible to comprehend from the Western point of view. This is the case with “ the Rooster and the Sea”. The work, by Al-Mansouri Mohamed Tawfik, ranges through the whole menagerie of domestic animals, until Aesop’s Fables, are inevitably invoked. The intention and meaning of the literary composition are hidden in symbolism and prophecy. The subtext remains illusory, as to the objective. The rhetoric is buried in secrecy and obscure references. Psychological issues are exposed and withdrawn into calculated constructs of indefiniteness. The Rooster is presented as a totem of virility and dominance; The sea as a vast expanse of potential energy. An impression is revealed as a sort of deep and unfathomable mystery of significant importance, which must be solved in order to find peace of mind. The solution is to be determined by an analysis of the inner meaning of the segments of the prose. The compelling nature of the narrative permits examination into its ultimate meaning and promise. Literary detection is required to render it in understandable terms, that are precise and allow an unquestioned belief in things that are not normally exposed in modern society. The coded message of this composition can bring a logical balance, when the cryptic meaning of perception and understanding is presented. Donald Throop, Canadian Writer واعتصموابحبل الله جميعا ولاتفرقوا د. المنصوري محمد توفيق.... سعود السبعاني al-mansourimt@hotmail.com سااحول توضيح بعض الاشياء منها ان الوحدة بين المسلمين اندثرت بفعل عوامل التعريه الشديدة والمتواليه فنحن مقسمين الى ملايين الاقسام لست متشاما ابدا. تنويع الاسلحه مهم وخطوة استراتيجية مهمه. الشرق والغرب لن يبيع اخر ما انتجه واخترعه. الالات العسكرية كغيرها من الالات لها عمر افتراضي. لم ننتصر في افغانستان ولافي ايران ولا في الكويت ولافي البوسنا ولافي اي مكان اخر كل هذه المعرك خاسره وغلط وجريمة لم يكون هناك اي فائدة منها. فرقتنا وما هذا وذلك لم نستفيد من تلك التجارب المروعه. ما يخيف اكثر نشوب معركة في الخليج مع ايران فستدمر اكثر وستنقل المتحاربين الى القرون الغابره فحذروها يابشر. العداء العربي الاسلامي وغيره غلط والترويج له شئ خطير. قوتنا بوحدتنا وحدة الجسد والروح. السلاح قتلنا ودمرنا واهلكنا معظم الدول العربية والاسلامية في حالة حرب وطوارئ وانقلابات وحروب عسكرية والخ.السلاح يستخدم للاغراض العسكرية. الامة كلها بحكوماتها وكل شعوبها في خلاف وشقاق. الحل يكمن في العودة الى العقل والحكمة والعلم والمعرفة والتوجيه السليم ولنستثمر ونعمر الانسان فخراب العقل هو الاخطر وبناء الرجال اصعب من بناء المصانع. اتمنى ان نتوحد على الخير وكبدايه نحن المعلقين على هذا الخبر والكاتب ايضا ودمتم. من قلم : علي سلمان Nothing is Complete Dr. Al-Mansouri Mohamed Tawfik al-mansourimt@hotmail.com All systems in the World have pors and cons. Any way we all arab and people who like the freedom love Syria peole, land and government. Peole, who have menthal sickness about intellegat they should go to the psychatroc. Thank you. (125932) 86 تنظيم وتجميل الاذان د. محمد توفيق المنصوري al-mansourimt@hotmail.com تنظيم وتجميل الاذان الاخ الكاتب من قلم : عبد الكريم سليم الشريف موضوع الاذان لايضائق احد وطالما نستخدم المذياع والمكرفون فلماذا لانستخدم وسائل اخري تنظم الاذان . اذان موحد بصوت جميل وواضح كصوت بلال بالسابق وباستخدام الانترنيت وانظمة البرمجة. هذا هو لب الموضوع . لان الموضوع اثير في السابق ومن كتاب مختلفين من اماكن مختلفة. وصحيح ان اصوات بعض المؤذنيين تنفر وهذا يااما مداسيس لتكريه الناس بالصلاةاو شياما اخر. الاذان في بعض المدن العربية تستخدم فيه الميكرفونات وكل دقيقتين يؤذن مؤذن ويتلخبط المستمع والمصلي وغيره. في بشر تنفعل وبدل ماتكرر الاذان تشتم من الفوضي والازعاج. قامت ناس وقطعت اسلاك الميكرفونات وحمت الوطيس والخ. تنظيم وتجميل الاذان من اهم الاشياء والغيرة والانفعالات والردود مضيعة للوقت. د. محمد توفيق المنصوري (117689) 3 التكافل د/ محمد توفيق المنصوري al-mansourimt@hotmail.com من قلم : احمد رزق الاخ الكاتب على اي اساس بنيت تحليلك وعلى اي مراجع علمية واستراتجية بنيت افكارك لتكتب هذا المقال! ارجو التوضيح لتحترم قراء مقالاتك. أنا اراء ان الموضوع بسيط جدا وهو تبادل منافع . دبي والامارات استراتجيتهم مبنية على اسئس حديثة في التسويق ومنه الترويج فالفريق بمنجزاته قدم لدبي الكثير بقدومه لها في هذا المجال وكل شئي بثمن اي منافع وهذا المبداء سائر وسائد في العصر الحديث وهو نوع من انواع التكافل وليس ماذكرت في مقالتك. اخوك د/ محمد توفيق المنصوري- كاتب في عرب تيمز February 24, 2008 11:33 PM 77 وااسـفاه د. المنصـوري محـمد توفيق, كـندا al-mansourimt@hotmail.com من قلم : فاطمة الحسني وااسـفاه على ماوصلتم اليه. النقد البناء مهم في حياة الشعوب من اجل التطور والبناء. لاالكاتبه عقلانية ولامعظم المعلقين. اتمناء ان نبني ثقافة معاصرة هدفها انقاض ماتبقي اذا كان هناك شيئ باق. شتائم وحقد وغباء لافائده منه غرضه الضرر بالمصالح العامة والاهداف والاحلام. November 18, 2007 7:02 PM (99564) 15 الانسانة فايزة البريكي د/ محمد توفيق المنصوري al-mansourimt@hotmail.com العزيزة والانسانة فايزة البريكي : لقد قراءة وتابعت ماحدث لك وغيرك من الابطال كعبد الحبيب سالم ومنصور راجح في اليمن ونلسون منديلا في جنوب افريقيا وغيرهم من ابناء الانسانيه الذين اختارهم الله ويمتحنهم من اجل الدفاع عن العداله والحقوق السامية. الافساد منتشر ومرتبط بكل زمان ومكان ومكافحته لابد وان تكون شامله وكامله. يقول الله تعالى '' وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ . أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ''. وقوله تعالى : وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ . أجرك سيكون عظيم لانك تدافعين عن حقوق المستضعفين في الارض وتحلمين بعالم تسوده الاخلاق والفضيله والتقدم الشامل. وبخبرتك وتجربتك ومعرفتك امد يدي للتعاون معك ومع كل المخلصين لبناء العالم المثالي بقدر الاستطاع. خبرتك وكفاتك باللغة الانجليزية مهمة والافساد العالمي مترابط ولايمكن التخلص منه الا بالتحالف الانساني العالمي. أسمي المنصوري محمد توفيق وقد كتبت فلسفتي ومعانتي وخبرتي والخ. في عرب تيميز. أرجو ان تدرسيها ونناقشها ونتعاون معا من أجل اسعاد البشرية: د/ محمد توفيق المنصوري والقصص تحت العنواين التالية: الديك المستنسخ و إمبراطورية القوارض The Cloned Rooster and Rodents’ Empire الديك و إمبراطورية تأميم الحقوق و الثروات The Rooster and Nationalizations’ Wealth and Rights Empire الديك و إمبراطورية القتل The Rooster and Murders’ Empire الديك و إمبراطورية البقر ة المتكررة و المتحركة The Rooster and Replicated and Animated Empire of Cows From: al-mansourimt@hotmail.com To: al-mansourimt@hotmail.com Subject: RE: Dear Dr. Mural Aga, Actions not Says Date: Sat, 23 Jan 2010 19:56:37 +0000 مقال جميل ولكنه يستند الى واقعه تعتبر بسيطه مقارنه بما يحدث كل يوم من قتل وذبح وارهاب .للفلسطنيين. لاتحاولوا تغيير وجه الحقيقة. الارهاب هو اغتصاب واحتلال الارض الفلسطنية وقتل الفلسطنيون بوسائل مرئيه وغير مريئه. لاتحاولوا التاثير نفسيا علينا بهذه الحادثه. انتم تقتلون الانسان وتمشوا بجنازته الحقيقه سوف تسود وستعود فلسطين يوم ما الى الفلسطنيين ,اما المحتلون القادمون من انحاء العالم هم بشر غير طبيعيين وسيغادروا المنطقة الى بلدانهم التي اتوا منها واي بلدان اخري. لان ليس لهم انتماء. د. المنصوري محمد توفيق د. المنصوري محمد توفيق السيده ليفيني عندها عقده نفسيه تشعر بانها منبوذه وهذا ماوصلت اليه. الحال في فلسطين لايسر وهذا هو السر بل السبب. العرب لايحبون الصور من كثر ماتصورا ويتصورن كل يوم. اما المصافحه للمره فهيا دنيا محرمه .ليفني في مازق فهم. الله يكون في عون العرب ويعود الحق العربي الفلسطيني وان غدا لاناظره قريب. -------------------------------------------------------------------------------- From: al-mansourimt@hotmail.com Subject: Dear Dr. Mural Aga, Actions not Says Date: Thu, 29 Nov 2007 19:35:47 +0000 Dear Dr. Mural Aga with my respect to your opinion. I would like to tell you that you do not give or add any new idea in your essay. It is the repetition that makes us tedious and hopeless. The problem in Lebanon is rooted deeply in the mentalities of politicians as well as people. Most of them do not care about the nation's interest. The solution in my opinion must be Lebanese, and they do not want that. What I see! It is impossible to figure out Lebanon's dilemma in this time or in the future due to the varieties of the political dogmas unless they leave its. As an example new constitution, federation and new outlook for the economic and political views are essential. Actions not says. What the leaders and people are doing and reacting is the shame and stigma. Al-Mansouri Mohamed Tawfik Ph,D al-mansourimt@hotmail.com

في ذكري احداث يناير الدامية تجمعت العقول و القلوب والسواعد من أجلك ياعدن عاصمة فيدرالية الجنوب لأستعادة العزة والكرامة والخلود

Posted by M.T. Al-Mansouri, Ph.D. on January 10, 2010 at 2:00am

علي ناصر لـ''الخليج'': ندعو الأشقاء العرب للتدخل وإنقاذ اليمن وقضية الجنوب واضحة

متابعات: دمشق - يزن كركوتي حذر الرئيس اليمني الجنوبي السابق علي ناصر محمد من حرب إقليمية تتخذ من صعدة ساحة لها لتصفية حسابات إقليمية وقال في حوار مع “الخليج” إن هذا حذرنا منه ونكرر تحذيرنا نتيجة لاستشعارنا لمخاطر مثل هذا الأمر على أمن اليمن والمنطقة ولا أحد يمكن أن يستفيد من كل ذلك سوى أعداء أمتنا . وطالب الأشقاء في المملكة العربية السعودية ودول الجوار بالتدخل للمساهمة في معالجة الأزمة الخطيرة التي يمر بها اليمن عن طريق الحوار البناء بين كافة الأطراف في شمال اليمن وجنوبه . وجدد الدعوة إلى وقف الحرب القائمة ودعم الحلول السلمية التي تضمن حقوق جميع الأطراف معبراً عن قلقه لوصول الحرب والأوضاع الإنسانية إلى هذه المرحلة المؤسفة . وقال الرئيس السابق إن اليمن يعيش أزمة مركبة مرشحة للتصاعد أكثر مما هي الآن نافياً وجود علاقة تامة بين تمرد الحوثيين في الشمال وما يحصل في الجنوب بالرغم من وجود تقاطعات في جزئية معينة ضمن علاقة موضوعية إلا أن الخلفيات (حسب كلام الرئيس السابق) مختلفة كلياً، فقضية الحوثيين غامضة بامتياز . وأشار إلى أن فشل الحكومة اليمنية في معالجة مشكلتي جنوب اليمن وصعدة ينتظم مع سياسة الهرج والمرج التي لا تخلف إلا الكوارث والمآسي، وتالياً الحوار: ثمة رأي وازن يقول بأن اليمن يعيش أزمة مركبة ومرشحة للتصاعد أكثر فأكثر إذا استمرت الحكومة اليمنية في خط المعالجات المتبع حالياً، برأيكم ما هي الأسباب التي أوصلت الحالة الداخلية اليمنية إلى ما هي عليه الآن؟ بالنسبة لما أشرتم إليه في سؤالكم من أن اليمن يعيش أزمة مركبة ومرشحة للتصاعد فهذا لم يعد بمثابة أمر وازن بل حقيقة ماثلة وواقع مشهود وقد عايشنا هذه الأزمة بكل تعقيداتها مرحلة مرحلة ومع كل تطور مهما كان بسيطاً فضلاً عما إذا كان عويصاً وحرجاً كنا نعبر عن رأينا ونحذر من مخاطره لعل محطتها الأساسية عقب حرب عام 1994م وآخر تحذيراتنا قد ضمنّاها في كلمة مناسبة الذكرى ال42 للاستقلال في شهر تشرين الثاني / نوفمبر المنصرم . وجل تحذيراتنا التي لم يتم الالتفات إليها حصلت مع الأسف ووقع المحذور كما يقال، والمحذور كما تعلمون ليس حلقة واحدة بل هو سلسلة قد تطول وكل حلقة أسوأ من سابقتها بطبيعة الحال إن لم يتم تدارك الأمور بالعقل والمنطق والحوار البناء والجاد والفاعل الذي كان ملاذنا الوحيد في جميع مشكلاتنا وأزماتنا اليمنية وهو الحل الأنجح في كل مكان . وكل التجارب تشهد بهذه الحقيقة فلا الحروب ولا التمردات ولا العنف والسلاح عالج مشكلة معينة حول العالم . أما عن الأسباب فقد باتت واضحة ونكررها وكذلك غيرنا في كل مناسبة نتحدث فيها عن الأزمة اليمنية، فهي في المجمل تختزلها سوء الإدارة والتسلط وارتجال القرار وتحول الفساد إلى منظومة حكم معتمدة هذا في المعنى العام والمجمل . أما في ما يتعلق بصعدة فلها أسبابها الخاصة التي لا تبتعد كثيراً عن المعنى العام الذي أشرت إليه ونضيف إليها أن الغموض الذي تكتنفه ساعد على جعل صعدة مسرحاً لتجار الحروب خلال ست جولات خاسرة والتي يدفع ثمنها الشعب من دمه وماله واستقراره، وأخيراً تحولها لما يُعتقد بأنه مسرح لتصفية حسابات إقليمية وهذا إن صح فهو نتيجة، وليس سبباً، وقد حذرنا بحيث دعونا لوقف الحرب مبكراً واللجوء إلى الحوار الشامل والكامل، كما دعونا دول الجوار والدول الإقليمية عموماً لدعم اليمن للخروج من أزمته من خلال دعم الحلول السياسية والسلمية والحوار الجاد والمسؤول بدلاً من إسناد آلة الحرب، ولفتنا إلى أن الضرر الذي يلحق باليمن اليوم ستتسع جغرافيته من دون شك فأمن اليمن مهم لأمن الخليج والمنطقة عموماً . وأما في ما يتعلق بالقضية الجنوبية فمردها أزمة عام 1993م التي تمخضت عنها حرب عام 1994م وما تلاها من ممارسات وإقصاء وضم وإلحاق وتسريح للموظفين مدنيين وعسكريين ونهب للأراضي والمنازل والحقوق، وقلت في حينه بأن القضية حسمت عسكرياً ولم تحسم سياسياً وأن الشارع سيعبر عن سخطه ويكشف هذه الحقيقة وجاء هذا اليوم وأصبح أياماً وشهوراً وسنوات ولا حياة لمن تنادي ويسقط الشهداء في مسيرة الحراك الجنوبي بالرغم من تبنيه الواضح والحقيقي للخيار السلمي ولا تتعلم السلطات الأمنية من دروس الماضي، وتعالج العبث بالعبث ونتيجة ذلك نجد حاضراً محفوفاً بالمخاطر ومستقبلاً مجهولاً لا تحمد عقباه . وقد مر على الحراك أكثر من أربع سنوات وهم يتظاهرون وقد استخف بعض المسؤولين بهذا الحراك الذي لم يشهده أي بلد في العالم بأنه مجموعة من الأشخاص يتنقلون من محطة باصات إلى أخرى (من فرزة إلى فرزة باللهجة اليمنية) ليتصوروا في الفضائيات وحقيقة الأمر أن النظام في الجنوب لم يكن يستطيع أن يحشد مليون أو نصف مليون شخص في أكبر مناسباته رغم ما يملك من إمكانيات الدولة ومؤسساتها ومنظماتها الجماهيرية وهذا الأمر ينطبق على الشمال أيضا، وقد شبه البعض اليمن بالخيمة التي تحترق أطرافها من كل جهة والكل مطالب بإخماد هذه الحرائق والتي قد تمتد إلى خارجها بدلاً من صب الزيت عليها ولهذا يجب وقف اللعب بالنار حرصاً على مستقبل اليمن وأمنه واستقراره . لا ارتباط بين الشمال والجنوب تربط الحكومة اليمنية بين القلاقل التي تشهدها المحافظات الجنوبية وبين تمرد الحوثيين في الشمال، هل ترون ثمة رابط حقيقي بين الأمرين؟ خاصة وأن قياديين في حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم يؤكدون وجود هدف جامع بين الحوثيين وحراك الجنوب ألا وهو تفكيك وحدة اليمن؟ سبق وأن عبرت عن عدم وجود ارتباط بين القضيتين وقلت بأنه لا توجد علاقة ذاتية بين القضيتين ولكن قد تتقاطعان في جزئية معينة ضمن علاقة موضوعية وأن قضية الحوثيين في المقابل تفترق كثيراً عن قضية الجنوب من حيث خلفياتها وتداعياتها، كما أن لغة السلاح هي اللغة الأبرز بين السلطة والحوثيين وذلك نتيجة لطبيعة المناطق الشمالية وصعدة بالذات، فضلاً عن الملابسات التي تلف قضية الحوثيين والتي تعلمها السلطة أكثر منا فهي قضية غامضة بامتياز ويعبر عن ذلك السياسيون وحتى أعضاء مجلس النواب الذين ينبغي أن يمثلوا الشعب ويحاسبوا الحكومة فهم يجهلون تفاصيلها . أما القضية الجنوبية فهي قضية لا يلفها أي غموض والوضوح عنوانها وجوهرها كما أن الحراك الجنوبي الذي يتحرك من وحيها هو نضال سلمي بالطرق المشروعة والمتعارف عليها في كل النظم والقوانين السارية، وإذا لجأ مسئولون كما أشرتم في سؤالكم لعقد هذا الربط فهذا ينتظم في إطار ردود الفعل الإعلامية التي يتبعها هؤلاء المسئولون عندما يضعهم الإعلام وخاصة الخارجي في مأزق حرج، ولا نشعر بأن أي تفكيك أو تقسيم يمكن أن يتحقق إذا لم يتوفر المسرح الداخلي المهيأ لذلك، ونأسف لكون كل ما يحصل اليوم من ممارسات وسياسيات تصب في هذا الاتجاه بدلاً من أن تتجه إلى توحيد الصفوف ونبذ الفرقة وتأمين السلم الأهلي بالسلام والحوار ولغة العقل . ما الجذور والخلفيات الحقيقية لتمرد الحوثيين؟ وكيف يمكن معالجتها؟ وهل حقيقة أن عوامل خارجية هي من دعمت وحركت هذا التمرد؟ بالنسبة للجذور والخلفيات لقضية الحوثيين فإني أحيلك إلى جواب السؤال السابق، فالقضية غامضة جداً ولن أجود بأكثر من الأقوال الكثيرة المتهافتة التي ترد من هنا وهناك والتي تحتاج إلى وقت لتنسيقها ومهما فعلت فلن تصل إلى نتيجة شافية، وأما عن المعالجة فقد ناهضنا الحرب بكل السبل ودعونا للحوار، وكان اتفاق الدوحة الذي بذلت فيه دولة قطر مشكورة جهوداً لمعالجة هذه القضية ولكن وصلت الأمور إلى طريق مسدود، وعادت دورات الحرب والعنف ونزف الدماء . ومع الأسف لم يستجب أحد لندائنا ونداء غيرنا في إنقاذ الأبرياء والنازحين والمشردين الذين تجاوزوا ال200 ألف والذين لا ذنب لهم وليس لهم من أمر هذه الحرب شيئاً، كما أن الحصار لا يزال مفروضاً على أكثر من صعيد سواء سياسياً أو إنسانياً أو إعلامياً، وقد عبرت عن أسفي لهذه المأساة أكثر من مرة وها أنا أكرر ذلك وأدعو ناصحاً الاستجابة لصوت العقل وترك لغة السلاح واللجوء إلى الحوار كما أدعو لدعم الحوار محلياً وخارجياً . ما الأسس التي يمكن من خلالها حل مشكلة الجنوب تحت سقف الوحدة ووقف تمرد الحوثيين؟ اليوم المشكلة ليست في وضع الأسس . . المشكلة تكمن في غياب الإرادة السياسية وإلا فنحن ومنذ فترة طويلة على موعد مستمر مع طروحات سياسية من أحزاب ومفكرين ومثقفين معارضين ومستقلين وحتى من شخصيات في الحزب الحاكم نفسه ممن يستشعرون المخاطر، وآخره ما طرحه اللقاء المشترك ولجنة الحوار الوطني من وثيقة للإنقاذ الوطني وغير ذلك من دعوات متكررة للحوار الشامل والكامل والذي نعتقد بأنه لن ينجح ما لم يكن على قاعدة التغيير . والحوار الذي نعنيه هو ذلك الذي لا يستثني أي طرف ولا يستبعد أي ملف، ويوقف آلة الحرب في صعدة وعمران ويعترف كلياً بعدالة وأولوية القضية الجنوبية ويوقف آلة القمع في الجنوب ويطلق السجناء والمختطفين والصحف الموقوفة ويعيد الاعتبار للحياة السياسية والمدنية كمقدمات تدل على توفر الإرادة للحوار المسؤول علماً أن الجنوب يمثله حراكه السلمي وللحوثيين من يمثلهم في أي حوار ولكل القوى السياسية الأخرى من يمثلها . كيف ترون إدخال المملكة العربية السعودية كطرف في هذه الحرب من خلال دخول الحوثيين إلى الأراضي السعودية؟ وهل تتوقعون طلب الحكومة اليمنية من المملكة للتدخل في القضاء على الحوثيين داخل الأراضي اليمنية؟ مثل هذا السؤال يوجه إلى الحكومة اليمنية والمملكة العربية السعودية، ونحن نطالب الأشقاء في المملكة ودول الجوار للمساهمة في معالجة الأزمة الخطيرة التي يمر بها اليمن عن طريق الحوار البناء بين كافة الأطراف في شمال اليمن وجنوبه حفاظاً على استقرار اليمن والمنطقة وهنا نجدد الدعوة إلى وقف الحرب ودعم الحلول السلمية التي تضمن حقوق جميع الأطراف . ونعبر عن قلقنا لوصول الحرب والأوضاع الإنسانية إلى هذه المرحلة المؤسفة . حرب إقليمية ما صحة وجهة النظر التي تقول إن الحرب القائمة في اليمن هي حرب إقليمية بذراع يمنية خاصة بين الولايات المتحدة الداعمة للحكومة اليمنية وبين إيران؟ التصريحات في هذا الإطار توسع دائرة الشكوك والظنون ولا تؤدي إلى يقين وإلى قطع في المسألة، فقد طالعنا تصريحات أمريكية تعبر عن عدم تيقنها من أن إيران تتدخل مباشرة في حرب صعدة، وآخرها ما تحدث به مساعد وزير الخارجية الأمريكية لشؤون الشرق الأوسط السفير جيفري فيلتمان في المنامة عن أنه لا أدلة على دعم إيران للحوثيين، وطالعنا خلاف ذلك من تصريحات واتهامات مضادة من هنا وهناك، وثمة حديث متصاعد عن حرب إقليمية تتخذ من صعدة ساحة لها وهذا حذرنا منه ونكرر تحذيرنا نتيجة لاستشعارنا لمخاطر مثل هذا الأمر على أمن اليمن والمنطقة ولا أحد يمكن أن يستفيد من كل ذلك سوى أعداء أمتنا .

My FATHER and I أنا و أبي

Posted by OIPWHR-M.T. on January 5, 2010 at 10:43pm

وأنا عمري 4 أعوام : كان أبي هو الأفضلWhen I was 4 Yrs Old : My father is THE BEST.وأنا عمري 6 أعوام : أبي يعرف كل الناسWhen I was 6 Yrs Old: My father seems to know everyone .وأنا عمري 10 أعوام : أبي ممتاز ولكن خلقه ضيقWhen I was 10 Yrs Old: My father is excellent but he is short tempered.وأنا عمري 12عاما : أبي كان لطيفا عندما كنت صغيراWhen I was 12 Yrs Old: My father was nice when I was little .وأنا عمري 14 عاما : أبي بدأ يكون حساسا جداWhen I was 14 Yrs Old: My father started being too sensitive.وأنا عمري 16 عاما : أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحاليWhen I was 16 Yrs Old : My father can't keep up with modern time.وأنا عمري 18 عاما : أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدةWhen I was 18 Yrs Old : My father is getting less tolerant as the days pass by.وأنا عمري 20 عاما : من الصعب جدا أن أسامح أبي ، أستغرب كيف إستطاعت أمي أن تتحملهWhen I was 20 Yrs Old : It is too hard to forgive my father, how could my Mum stand him all these years.وأنا عمري 25 عاما : أبي يعترض على كل موضوعWhen I was 25 Yrs Old : My father seems to be objecting to everything I do.وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ، هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شاباWhen I was 30 Yrs Old: It's very difficult to be in agreement with my father, I wonder if my Grandfather was troubled by my father when he was a youth.وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيءWhen I was 40 Yrs Old: My father brought me up with a lot of discipline, I must do the same.وأنا عمري 45 عاما : أنا محتار ، كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعاWhen I was 45 Yrs Old: I am puzzled, how did my father manage to raise all of us.وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ عليناWhen I was 50 Yrs Old : It's rather difficult to control my kids, how much did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us.وأنا عمري 55 عاما: أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا ، أبي كان مميزا ولطيفا.When I was 55 Yrs Old: My father was far looking and had wide plans for us, he was gentle and outstanding.وأنا عمري 60 عاما: أبي هو الأفضلWhen I became 60 Yrs Old: My father is THE BEST.جميع ما سبق إحتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام " أبي هو الأفضل"Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return to the starting point "My father is THE BEST "قال تعالى:وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًاGod orders not to worship except Him and to treat one’s parents kindly. If one of them is alive and old or both are alive (and old), do not say “uff” to them and do not address them with harsh words. Be humble and compassionate and address them with nice and gentle words.وَوَصَّيْنَا الإنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًاGod urges one to treat one’s parents nicely.وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًاWorship God without associating any partner to Him, and treat your parents in a good way.

البروفيسير أبو يعرب المرزوقي: الفيلسوف العربي المترجم و المترحل في متن الفلسفة الألمانية

Posted by bel haj mabrouk selma on November 8, 2009 at 7:29pm

البروفيسير أبو يعرب المرزوقي: الفيلسوف العربي المترجم و المترحل في متن الفلسفة الألمانيةالأستاذة :سلمى بالحاج مبروك الخويلدي"ان تعقد الحياة الإنسانية وما فيها من سر يعدان من مقومات الأناسة التاريخية. وكلما ازدادت معرفتنا بالإنسان ازداد جهلنا الدائم به. وفي عصرنا ليس بوسع ثقافتنا ومجتمعنا التخلص من هذه العلاقة المتلازمة، والالتفات إلى الماضي التاريخي والتطلع إلى الثقافات الأخرى يجعلان ذلك بين الوضوح."[1]تقديم كتاب علم الاناسة، التاريخ والثقافة والفلسفة:هاهو أبو يعرب يطل علينا من جديد بعد فترة من الإنتقاب مستعلنا وممعنا في التجلي عبر أثر جديد ترجمه عن الألمانية لغة الكتاب الأم الأصلية إلى العربية لغة الفيلسوف الأم مقدما بذلك دليلا على قدرة اللغة العربية ومن وراءها الثقافة العربية على إستيعاب منسوب مياه حكمة الغرب والثقافات الأخرى من فلسفة وأفكار معاصرة داحضا إدعاءات من يعتبرون أن اللغة العربية ليس باستطاعتها قول حمولة العلم المعاصر وفلسفته وأنها غير قادرة على التجديد الثقافي والعلمي ولا هي قادرة حتى على تجديد نفسها كلغة فما بالك بالتجديد الفلسفي والفكري وكأن أبو يعرب الفيلسوف والمترجم هو ابن رشد هذا العصر وقد آمن بضرورة وأهمية الترجمة في بعث حراك فكري تتجادل فيه الذات مع الآخر بكل ندية فلسفية مادا بهذا الجهد المتفرد جسور التواصل بين مختلف الثقافات الإنسانية عبر تأصيل فعل الحوار الحق المنبني على تكافئ الفرص الثقافية بين الأنا والآخر مؤمنا بأن مثلما أتعرف على نفسي في الآخر يتعرف الآخر على نفسه في, ومن هذا المنطلق تزول وتسقط كل نظريات الاستعلاء في الآخر كما تسقط كل نظريات مركب النقص فينا لينخرط الجميع في فعل بناء حضاري مشترك مبشرا عبر هذا الفعل بتهاوي مقولات فلسفات "الإنسان الأخير ونهاية التاريخ "وصدام الحضارات" وليدشن عصر استئناف فعل التفلسف المشترك فيكون عودة الإنساني هي بمثابة عودة "المهدي المنتظر" و"المسيح إلى الأرض" الذي تحدثت عنه الثقافتين العربية والأوروبية بعد أن دخل كليهما في مرحلة انتظار الخلاص الإنساني فالثقافة الأوروبية تموت من شدة الانفتاح والثقافة العربية تموت من شدة الخصوصية والنتيجة واحدة للاثنين هو الموت . فهل يكون عصر الخلاص قد حل بإعلان عودة الإنسانية وانبعاث جديد للإنسان من رقاده العبثي وموته المفاجئ في عصر التقنية والعلم ؟ وهل يحق لنا أن نستبشر مع ولادة كل أثر ينقل إلى العربية أو كل أثر عربي يترجم إلى اللغة الأوربية أننا أمام "منعرج إناسي" ينبئ بأن العهد الإنساني آت لا ريب فيه وأن "حق عودته " مضمون وأن هروب الإنسان من لقاء الإنسان الآخر بوصفه شبيهه باتت فكرة من الماضي بعد أن وعى العقل الأوربي المضيق النظري الذي انتهى إليه عبر إمعانه في إيديولوجيا التمركز حول الذات وما انتهت إليه هذه الثقافة على الصعيد العملي من حروب ومآسي إنسانية وأزمات اقتصادية نتيجة عولمة عبر قارية متوحشة لا تبقي ولا تذر.من هنا تزايدت اهتمامات المفكرين الأوربيين بضرورة الاهتمام بعلم الإناسة باعتبارها البوابة التي يمر بها الشأن الإنساني في مختلف تجلياته الطبيعية والثقافية والمعرفية والإيتيقية ، عبر تأسيس لإناسة حديثة متحررة كما يقول مؤلف الكتاب البروفيسور الألماني "كريستوف فولف" من الأوربية والعولمة وتحريره من المركزية بالسعي إلى تجاوز القوميات".من هنا تأتي أهمية ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة العربية وخاصة إذا كانت الترجمة على يد فيلسوف عربي عريق أتقن الإبداع في صلب ثقافته عبر حكمته الصارمة التي تميزت بدقة المفهوم وصرامة المنهج سائرا على خطى الفلاسفة الكبار أمثال المعلم الأول أرسطو والمعلم الثاني الفارابي في مستوى صياغة القول الفلسفي ومن نفس قدر ابن رشد ترجمة سيما وأن أبو يعرب يترجم مباشرة من لغة هلدرلين وجوته وهيجل وهيدجر وهي من اللغات العريقة في التفلسف ونحن نعلم بحق حجم الإرث الفلسفي الألماني في تشكيل وعي الإنسان الانواري والإنسان المعاصر مثلما اثر الفكر اليوناني في إرث إنسان العصر الوسيط . فأبو يعرب بانكفائه على الترجمة الألمانية لأهم ما يصدر فيها من أطروحات جديدة وفلسفات هامة يهدف إلى "سرقة نار الحكمة" بالمعنى البروميثيوسي من هذا الفكر العريق والاستفادة من تجاربه الفلسفية وأخذ خلاصة رحيق الفكر الألماني وتقديمه لثقافة العربية حتى تتمكن من الإطلاع عما يحدث في "الضفة الغربية" من الحضارة الإنسانية وحتى لا يحرم الإنسان العربي من الإطلاع على عصارة الفكر الغربي وتتمثل أهمية الكتاب الذي قام أبو يعرب بترجمته إلى العربية في أنه كتاب في "علم الإناسة" وتعود أهمية هذا المبحث " أن مسائل الإناسة تحتل مكانة هامة في جل العلوم من حيث كونها أتاحت التحرر من تمركز العلوم الإنسانية والاجتماعية وعلوم الثقافة والطبيعة حول ذاتها وانفتاحها على هذا العلم بعد أن كاد تمركزها يحولها إلى شتات علوم بدون أفق إنساني ويتحول معها الإنسان إلى مجرد شيء من أشياء الوجود ويتحول التاريخ الإنساني إلى مجرد قطائع وانكسارات فجائية لا يربط بعضها ببعض سوى الإنفصالات وكأننا أمام شظايا تاريخ وشظايا إنسان وشظايا علوم وشظايا عالم . ويتمحور موضوع الكتاب كما جاء في تمهيد كاتبه "أنه دراسة لإناسة حديثة "الانتروبولوجيا " من زاويتين :المسألة الأولى تتناول تحليل تكوينات الإنسان الطبيعية والثقافية وتأويلاتها الفلسفية ومعالجة المسألة الإيتيقية الدائرة حول شروط التعارف بين البشر وكيفية التخلص التدريجي من تمركزها حول الذات وانفتاحها على مشروع تواصلي مع الآخر الحضاري إنقاذا للإنسانية من مخاطر عصر العولمة وما صاحبه من اعتداءات صارخة على كل القيم الإنسانية وتمزيقا لهوياتها .أما المسالة الثانية فتتعلق بالمسألة المعرفية والوعي بشرط التعاون بين الاختصاصات بعد أن هلكت المعرفة الكلية في أتون التخصص بانفصال العلوم بعضها عن بعض وتحولها إلى قطاعات جهوية مغرقة في التخصص فالكلي المعرفي مثله مثل الكلي الإنساني قد سقط في هاوية الجزئي والتخصصي وإن الإناسة في ثوبها الجديد وفي نسختها الألمانية المرتكزة على آليات التحليل والفهم قد مكنت من تجاوز ضيق ومآزق الأطروحات العلموية من أديان ومعتقدات وذهنيات وحتى الحياة اليومية , منفتحة بذلك على كل ما كان يعتقد هامشي أو ما ظن أنه ينتمي إلى مرحلة طفولية من الوعي البشري حسب التقسيم الوضعي لتاريخ الفكر البشري منذ الفرنسي أقيست كونت.بهذا المعنى يمثل كتاب كريستوف فولف "المعنون "علم الاناسة : التاريخ والثقافة والفلسفة " بترجمته للعربية مكسبا فلسفيا وأنتروبولوجيا سيساهم في تغذية المكتبة العربية وروحها الفلسفية بكتاب يعد"منعرجا إناسيا" بما أن الثقافة الغربية تمتلك القدرة المتجددة على نقد ذاتها وتجديد مقولاتها. خاصة إذا كانت الترجمة من طرف فيلسوف مقتدر بحجم أبو يعرب المرزوقي ويتكون الكتاب من قرابة 400 صفحة موزعة على بابين إضافة إلى التمهيد والخاتمة . ويتكون الباب الأول من خمس فصول كما يلي: الفصل الأول يهتم ب"تطور التأنس , الفصل الثاني الأناسة الفلسفية . الفصل الثالث الإناسة في علم التاريخ , الفصل الرابع الأناسة الثقافية والخامس الأناسة التاريخية التي ينتهي فيها إلى التذكير "أن البحوث في الإناسة التاريخية تمدنا بمساهمات مهمة بالنسبة إلى علوم الثقافة " فهي "بخلاف الإناسة الفلسفية التي تستهدف المعارف المميزة للإنسان تنطلق الإناسة التاريخية من تاريخية بحوثها وثقافتها المضاعفة فتتحدد تارة بتاريخية الحاضر وثقافيته وطورا بوضعية الباحث التاريخية والثقافية ... لتقدم مساهمة في تأويل الذات وتحقيق فهم الحاضر لذاته "[2] "وإلى جانب المسائل الجسدية والحسية تتجه بحوث الإناسة الثقافية كذلك إلى أغراض لا يكاد علم مختص بها مثل النفس والمقدس والجميل والحب " فعلم الإناسة الحديث بهذا المعنى قد انفتح بشكل كبير على كل ما هو إنساني وما كان يعتقد أنه هامشي ولم يسقط شيء من التجربة الإنسانية ولم يعد يؤمن بنظرية المركز والأطراف أو الهامش .أما الباب الثاني فيتكون من سبعة فصول موزعة كما يلي :الفصل السادس "الجسد بوصفه تحديا " الفصل الثامن " التعليم وأسسه المحاكية" الفصل الثامن "نظريات الإنشاء الفعلي وممارسته " الفصل التاسع "إعادة اكتشاف الشعائر " الفصل العاشر" اللغة بين الكونية والخصوصية" الفصل الحادي عشر"الصورة والخيال" الفصل الثاني عشر"الموت والغيرية" وفي هذا الباب معالجة لإشكالية معرفية تدور حول شروط التعاون بين مختلف الاختصاصات عبر تجاوز حدودها وانفتاحها على التجارب المهمشة في الوضع الإنساني خاصة وان مناهج التحليل والفهم والتأويل قد منحت فرصة لتعدد والاختلاف إذ" بدلا من تنميط البشر فإن المطلوب هو عولمة تأملية ونقدية وغير متجانسة عولمة نتجه في إطارها إلى تغيير سلسلة من التطورات التي حصلت إلى حد الآن عولمة تتضمن تنوعا ثقافيا وتحديا للآخرين وكذلك للتفكير الأناسي في الفروق التاريخية والثقافية الحاصلة في حركية العولمة."[3]إن الكتاب يمثل بحق "منعرجا إناسيا" كما أطلق عليه كاتبه لأنه كما يقول في معرض تلخيصه لأطروحات الكتاب الواردة في الخاتمة أن "الأناسة الثقافية ليست علما مختصا فبحوثها تابعة لفنون علمية مختلفة وهي تقع على تخومها ... وفي إطارها يتم تطبيق تعدد المناهج . ومن هذه المناهج العمل على المصادر التاريخية وهرمينوطيقا النصوص في علم الأدب والبحث الإجتماعي الكيفي والتفكير الفلسفي وهي لا تقتصر في بعض بحوثها على تجاوز الحدود بين العلوم المختصة المختلفة ولنماذج العملية بل هي كذلك تتجاوز الحدود الفاصلة بين الفن والأدب والمسرح والموسيقى ".وإختيار الفيلسوف أبو يعرب تعريب هذا الكتاب إنما هو اختيار ذكي وواعي بأهداف ترحله في أتون المتن الفلسفي الغربي وخاصة الألماني ومن خلال مدرسة جديدة علينا في الثقافة العربية ذلك أننا تعودنا على دراسة علم الإناسة من بوابة الفلسفة الفرنسية وهاهو أبو يعرب كعادته بسبقه الفلسفي وبحدوسه الثقافية العميقة يقدم لنا "منعرجا فلسفيا جديدا " في دراسة علم الإناسة من زاوية الفلسفة الألمانية وما أحوج الثقافة العربية لمثل هذه الترجمات التي تنصت مباشرة لنص في أصله الألماني وتعيد إنتاجه بلسان عربي مبين بعد أن أصبحت الترجمة عن الألمانية مباشرة حسيرة ومحدودة رغم زخم الإرث الفلسفي الألماني وأهميته ورغم حاجتنا نحن الأكيدة للإطلاع عليه فعسى أن يكون لنا في جهود الفيلسوف العربي أبو يعرب خير معين للإطلاع على اعرق التجارب الفلسفية في العالم بما يساهم بعودة الدور العربي الريادي في مجال حركة ترجمة العلوم والفلسفة وإننا إذ نثمن جهد أستاذي الذي أتشرف أني كنت يوما إحدى طالباته فإننا نطلب منه أن يزيدنا من ترجماته الثمينة من الألمانية إلى العربية وان يرضي شغفنا وعطشنا المعرفي للإطلاع على الثقافة الفلسفية الإنسانية وما توفره من فرصة ثمينة لمعرفته مباشرة كما تسمح للآخر التعرف إلي مباشرة ضمانا لحسن العيش مع...نختم بما قاله المؤلف الألماني كريستوف فولف عن المترجم العربي أبي يعرب المرزوقي:"هذا العمل المهم اليوم بالنسبة إلى تحقيق التفاهم بين البشر جعله في متناول القراء في العالم العربي وأنا مدين بالشكر خاصة لأبي يعرب الذي أنجز هذه الترجمة بكبير الاقتدار وعظيم الالتزام."[4]إن مثل هذا الاعتراف يجعلني ننتظر إلى المزيد من الترجمات الجادة التي تتقن فن حسن الضيافة اللغوية وتفتح أبواب لغة الضاد على مصراعيها من أجل النهل من كشوفات الثقافة الألمانية المعاصرة، فيا ترى بماذا سيفاجئنا الأستاذ أبو يعرب مستقبلا؟ وعن أي مدرسة سيتحدث بعد العقلانية النقدية وعلم الاناسة؟المرجع:كرستوف فولف، علم الاناسة، التاريخ والثقافة والفلسفة ، ترجمة أبو يعرب المرزوقي، عن دار كلمة الإمارات العربية المتحدة وبالتعاون مع الدار المتوسطية للنشر، الطبعة الأولى 2009.

و (5)

القيامة الثانية لعيسى الناصري والحواريين: مقتل الرئيس إبراهيم الحمدي و شابتان فرنسيتان : الرئيس ساركوزي والمهام الصعبة من أجل الاتحاد المتوسطى الجديد

الكتاب و إم. تي. المنصوري

في ذكري احداث يناير الدامية تجمعت العقول و القلوب والسواعد من أجلك ياعدن عاصمة فيدرالية الجنوب لأستعادة العزة والكرامة والخلود

My FATHER and I أنا و أبي

البروفيسير أبو يعرب المرزوقي: الفيلسوف العربي المترجم و المترحل في متن الفلسفة الألمانية

Note: this page contains paid content.