All Posts (1974)

Sort by

دعواهم فيها سبحانك اللّهُمَ

وتحيتهم فيها سلامٌ

وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

،،،

In love, nothing exists between breast and Breast.
Speech is born out of longing,
True description from the real taste.
The one who tastes, knows;
The one who explains, lies.
How can you describe the true form of Something
In whose presence you are blotted out?
And in whose being you still exist?
And who lives as a sign for your journey?6

Doorkeeper of the Heart: Versions of Rabi'a

هيام- مايو 1965
انا أحب البشر ..كل البشر.. ولن أحقد على أي كان مهما عمل بي ..ومهما قابلني به

وحبي للبشر ..هو مايجعلني أفكر في كيفية إسعاد كل أبناء البشر.. ولو كان بيدى لعملت على إسعاد جميع أبناء البشر، ولجمعت شمل الإنسانية جمعاء تحت لواء الحب!!
فالحب هو السعادة ..
ولكن أنى لهذه الزمرة من البشر أن تعرف معنى من معانى الحب الكثيرة وأنى لها تعمل بها ! أو لأقل أنى لها ان تناصر في العمل بها حتى تُسعد هذه البشريه ...وحتى يُعلى من شأن الإنسانية.
لو عرفت الإنسانية معتى الحب ..لما سالت الدماء وأريقت في مذابح الذل والعبودية ..
لوعرفت الإنسانية معنى إسعاد البشر لما نشر الشر مخالبه على الكون وعث في الأرض فسادا لا يطاق.
لو ..وتتعدد كلمة لو ..في كل حين وآوان
ولا أجد الإجابة ولا أرى ناصراً لحقيقة ومبدأ أتخده الله نبراسا وتكويناً .. بل قرآنا ودستورا...
ولقد حملوه كبراق حسين عاتقا لأسطورة التاريخ الأبدية.
أفضّل أن أعيش فيه وأحيا به في خيالي و أحلامي .. علّ ذلك يعزي الروح التواقة للمحبة،،،


Read more…

التأمل والاعتزام

حضرت اولجا من جوار نهر الفولجا.

تدعو سيادته قائلة: اتشرب كأس نبيذ احمر ام فودكا؟

فأجابها قائلا: يجمعنا اللون الاحمر لكنه في وطنك نبيذ وفي وطني دماء، فدعيني عزيزتي اشرب الفودكا حتى الثماله لكي لا اشاهد ولا ارى. خافت اولجا وقالت وهي مفزوعه: يالك من قبلي بدوي امواطنيك من غير دماء؟

فاجابها : بان ليتر النبيذ في بلدها اغلى من ليتر الدماء في بلد السعيده العمياء.

فردت اولجا قائله: اكرمك الله والى غير لقاء.

هكذا افترق الرفاق في مختلف الاتجاهات منهم اولجا الى جوار نهر الفولجا تزرع وتحصد وتتامل في الحياه.

اما عبده فعاد الى قبائله الاولى ليثأر لنفسه ولابناء عمومته من القبائل الاخرى وليمارس عدوانيته على جيرانه

املا بحياة اخرى لينال الثواب في الفردوس الاعلى.

العادات والتقاليد

يطير الى احفاد نيكولا خرشوف.

ليشتري دبابات ومدافع وكلاش نيكوف.

لينام عليها وليضع بعضها على بطنه المعطوف.

او ليهدد جاره ويقتل اخاه عبدالرؤوف.

فهل سيدي ستظل مشغوفا بالكلاش نيكوف.

ببلد القصف والمقصوف,

والخاطف والمخطوف,

ببلد تصطاد الحمائم وهي تسبح وتطوف,

ولاتقدر الاقدار ولا الظروف,

والشعب تارة يضرب بشمبل وتارة بقحوف,

فهل مازلت سيدي بحبهم مشغوفا,

وتذبح الفديه وتاكل الخروف؟

الم يكفيك السلاح البيولوجي في كل الشوارع ملفوفا؟

اجاب باختصار لا لم اقتنع ولم اعتبر فما زلت من قبيلة عبده ضيوف,

صاحب البطن المعكوف,

اعشق الكلاش نيكوف,

وياخاطف او مخطوف,

لقد امنت بمعتقدات الجرجوف,

وبجوار الكعبه فقط اموه واطوف.

الحسناء وجرذان القرود العسكرية

سهاد العيون حبيبي ملء الجفون.

وبخاطري حبك وحبها وحب جوعانيين البطون.

أيها الناس آلاتتألمون أو تفكرون!

قالوا في المخازن سلاح.

قلتلهم سهم عيونها وضاح.

وأنا منتظر ذلك الصباح . حين ينهض الناس من على المقابر والسطوح على ضوء الشمس الوضاح.

ويصرخون هل لنا من مكان بينكم أيها الروباح (القرود)؟

طلعت الجرذان من المخازن بعد أن افسدت و أكلت كل مافيها من طعام. ثم انتفخت وامتلأت بالجراح.

لكنهم ضمدوا كل مابها من جراح.

حتى تصير كاليمامة و أجمل من الحسناء و الوضاح.

ضحكت الجرذان من شكلها عندما طل الفجر في ذلك الصباح.

فابتسمت وظهر سنها الجراح. ثم عاودت نشاطها من جديد بلاأسف وبقلب مرتاح.

Read more…

9270216468?profile=original

 

Ottawa International Poets and Writers for Human Rights (OIPWHR) is an international and independent electronic newspaper. It is linked through various online and offline international professional journalists, scientists, and writers. It was established to provide strong ties and build bridges among the nations to realize a true and complete peace in our World. You can sign up and submit your articles, pictures, videos, and discussions in English, French, Spanish, German, Polish and Arabic. OIPWHR contains 5 electronic museums: Museum: Museum of War Crimes, Famous people, Miserable ones, Contemporary Photography and Museum of Nature. Moreover, 35 cultural and scientific clubs etc. You can sign up and be a member of Ottawa International Poets and Writers for Human Rights. For advertising enquiries contact: M.T.Al-Mansouri,Ph.D. e-mail:

 

almansourimt1963@yahoo.com.

 

 

 

الموقع العالمي لشعراء وكــتـّاب أوتــاوا المهـتمين بحقوق الإنسـان صحيفة إلكترونيه دولية ومستقلة وحلقة وصل للكتاب الدوليين والعلماء والصحفيين المحترفين، وقد أُنشئت لتقوم ببناء روابط وجسور متينه بين الأمم من أجل تحقيق السلام الحقيقي العادل والشامل. بأمكانكم الكتابةوكذلك نشر مختلف الصور والفيديوهات والمناظرات باللغات التالية: الإنكليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والبولندية والعربية. يمكنكم زيارة الموقع من خلال الرابط التالي : https://poetsofottawa.ning.com/ الموقع يحتوي على خمسة متاحف ألكترونية: متحف جرائم الحرب, ومتحف الفنون المعاصرة وكذلك متحف الطبيعة و متحف البوءساء و متحف المشاهير. الموقع يحتوي كذلك على 35 مجموعة ثقافية وعلمية ودينية و أدبية. بأمكانكم الإنضمام اليها والمشاركة فيها. الإعلانات وجميع الاستفسارات يمكنك إرسالها على البريد الالكتروني التالي: almansourimt1963@yahoo.com

Read more…
Col. Russell Williams salutes during a veterans parade at CFB Trenton on Sept. 20, 2009.
Col. Russell Williams salutes during a veterans parade at CFB Trenton on Sept. 20, 2009. (Department of National Defence)

Read more:
http://www.cbc.ca/canada/ottawa/story/2010/02/08/belleville-jessica-lloyd-dead-missing.html#ixzz0eyu8W21g

A Canadian military commander has been charged with two counts of first-degree murder in the deaths of two eastern Ontario women.

Col. Russell Williams, 46, of Tweed, 8 Wing Commander of Canadian Forces Base Trenton, was arrested Sunday in Ottawa, Ontario Provincial Police Det. Insp. Chris Nicholas said at a news conference Monday.

Williams has been charged with first-degree murder in the death of 27-year-old Jessica Lloyd, whose body was found Monday off Cary Road in the Municipality of Tweed. Lloyd had been missing since Jan. 28 from her home outside Tweed, about 30 kilometres north of Belleville.

Williams has also been charged in the death of 38-year-old Cpl. Marie-France Comeau, of Brighton, Ont., who was slain in her home on Nov. 25, 2009. Comeau had been serving with the 437 Squadron at CFB Trenton.

Nicholas said police linked the two crimes to a single suspect due to similarities in the cases. They do not expect to make any other arrests.

In addition to the murder charges, Williams faces counts of forcible confinement, breaking and entering, and sexual assault in relation to two home invasions in the Tweed area in September 2009.

Nicholas said Williams was brought to the attention of police based on evidence gathered while questioning people along Highway 37 on the night of Feb. 4.

Police would not comment on any possible linkages among the cases other than that they took place within the same geographic area. They said they were looking at where Williams has been for the past several years and were continuing their investigation.

OPP at accused's Westboro home

As of 3 p.m. Monday, OPP officers were parked outside the couple's home in Ottawa's Westboro neighbourhood, waiting for a search warrant that would allow them to enter.

On Monday morning, police searched their home in Tweed.

Cpl. Marie-France Comeau, 38, left, was slain on Nov. 25, 2009. The body of Jessica Lloyd, 27, right, was found by police Monday morning.

Cpl. Marie-France Comeau, 38, left, was slain on Nov. 25, 2009. The body of Jessica Lloyd, 27, right, was found by police Monday morning. (Canadian Press)

Read more: http://www.cbc.ca/canada/ottawa/story/2010/02/08/belleville-jessica-lloyd-dead-missing.html#ixzz0eyuVtOO3

Lt.-Gen. André Deschamps, chief of air staff for the Canadian Forces, issued a statement Monday that "although one is considered innocent until proven guilty, in light of the seriousness of the charges, and in consideration of the high level of responsibilities" attached to Williams's position, an interim wing commander for 8 Wing Trenton will be appointed to replace him.

Williams joined the Canadian Forces in 1987 after earning a degree in economics and political science at the University of Toronto. He moved steadily up through the ranks, taking postings in Shearwater, N.S., and Ottawa and receiving his master's in defence studies at Royal Military College along the way. He became wing commander at CFB Trenton in 2009.

According to his biography on the Canadian air force website, Williams is married. Police said his wife was at home at the time of his arrest.

Lloyd was last heard from on the night of Jan. 28, when she sent a text message to a family friend. She did not report for work in Napanee the next morning.

Her disappearance prompted a massive air and ground search by police, the military and more than 100 volunteers. It was called off by police after two days.

Read more…

Occident: 3


Je me suis trompé de chemin

L'herbe est noire dans ta prairie

Mais je continue d'aller vers toi

Tu es mon exquise tromperie

Ma perdition voulue vers tes lois

Dans ton rêve je fais la plaidoirie

De mon rêve corrompu et assassin

Je suis le bourreau du beau

Le curieux des soirs étiolés

Le cube fou de Picasso

Le furieux contre le foudre qui ne foudroie

Le conditionné dru de Malraux

Le mordu de Paris sans étoiles

Les statues de Joséphine et de Napoléon

Tu es l'idée de ma mère

Le fouet de mon père

La haine de ma sœur

La jalousie de mon frère

Tu es le vers de Baudelaire

Le ver de mystère

Le verre de marche arrière

La philosophie de sainte misère

Tu es le châtiment d'être à la charnière

La corpulence de derrière

L'allure non apparente d'une fleur

Le miracle rompu dans ma tête


Je me laisserai mourir comme une lame qui blesse

A quoi bon de me garder

A quoi rime ta tendresse

Je suis déjà assassiné

A quoi sert toute cette maladresse

Tes douces griffes sont ma philologie

Tes brutales caresses

Ton corps brusque est mon archéologie

Tes dunes en liesse

Tes cheveux blonds sont mes douleurs animées

De crise et de féconde paresse

De dépossession et de joie illimitée

D'intromission et d'éléments inverses

Je ne veux plus de toi demain

Toutes les statues se sont brisées hier

Tous les verres blancs de mandarins

Tous les astres rêveurs

Toutes les fascinantes lumières

Tous les noirs bleus de délire et de fureur

Je ne voulais plus de toi hier

Demain n'appartient qu'aux magistrats .


Read more…

وأثناء عودتي من ضفاف النيل حدثتني النحل والقمل والبشر عن هروب الديك من حظيرة البقر للقصر قائلة: إنه أمسك بالأميرة من الخصر ثم قبلها ومد يده إلى كتفها والشعر وبعدها همس في أذنها مخبرا إياها عن الوصايا العشر وما فعل بها الدهر ثم راح ينادي سكان القصر ومَنْ على القبر لينهضوا ويعبدوا الله بحق في السر والجهر, فرددوا بعده: جهرا جهرا ضد الظلم والقهر جهرا جهرا زاد الصبر, جهرا جهرا لا للفقر. كان الوقت قبل الظهيرة حين تقدم الديك المسيرة ليسحق الرذيلة ولتنعم الناس بأكل الزاد وليسود السلام والخير والفضيلة. أتى المغرب وإذا بدجاج القصر والثعالب تنقر وتخدش في جسد وروح الديك, خرج الديك بعدها من القصر مبشرا بعذاب ما قبل الآخرة والقبر. تعالت الأصوات ورددت الهتافات مرة تلو المرة قائلة: جهرا جهرا ضد الظلم والقهر, جهرا جهرا زاد الصبر, لا لعبودية الماضي والحاضر. نعم للعصر. نعم لحقول خضراء نأكل من سنابلها الخبز ومن ثمارها التمر, نعم لأنهار وسدود نستقي منها لتروي عطشنا وعشقنا مدى الدهر. فلْيَزُلِ الفقرُ والظلمُ والقهر.

Children's Wish Foundation (Promotional Video 2009) from Fernanda Gutierrez on Vimeo.

Read more…

لم يكن بوسعي حينها غير الذهاب إلى النهر وعلى ضفته وقفت متأملا في شئون الكون لكن سمكة نهر النيل حيرتني وبجواره دوختني ثم ألبستني سروال سعد وبعدها قصقصتني. ثم سردت لي قصة شعب أرهقه الفأس حتى صدعتني ووعدتني برحلة خرافية على طائر مكسو بالحرائر والضفائر حتى جعلتني أرقص من الفرح وأغني ثم انتزعت الروح مني وأعادتني. هنالك يا نيل لي صحبة ورفاق درب من شاعر وعالم كالفرزدق وجرير وابن سيناء والمتنبي. يا نيل عشقت هواك العليل ونسمات ضواحيك حتى الطيور غارت من وجودي فأزعجتني برقصها حتى أفزعتني. يا نيل بمائك وصفاك ستظل روحا ودما تهز مشاعري وكياني. في ظلك تنام آلاف العشائر. وفي هوائك العليل تستنشق العطر وترتدي الحرائر والخمائل. يا نيل أنت الوفاء والعطاء المدغدغ لمشاعر الفقراء المعذبين من الحر الشديد والجوع القاتل يا نيل أسبغ علينا من سنابلك والجدائل.

Read more…

أوصي بالتقليل من أكل لحم الخنزير ومشتقاته تدريجياً حتى تعود الخناوير الى أصلها البري , وأن يعود الانسان الى البحر

والمحيطات للأستثمار ضماناً لأمن غذائي أفضل وأصح

:قال تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {3}. :سورة المائدة

:وقال تعالى

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {173}. :سورة البقرة

Read more…

وبعد مرور زمن ليس بقصير قررت زيارة أبينا حبيب في ديره ومأواه ومثواه الأخير فإذا به يسبح وينظر عاليا إلى السماء ويتلو: أنا أبوكم الحبيب. آكل التمر والخيار والزبيب. سأقص عليكم قصة يوسف وإخوانه والذئب. فاستمع القوم لقداسته: عندما كان بصري قويا كالحديد، كان لي أخ يدعى وديع يقتل الأفعى ويشدو كالعندليب. لكنه كان يحزن عندما يعود إلى المنزل في المساء، لأن أطفال جيرانه يبكون من الجوع ويشكون من نقص الحليب. فقرر بعدها أن يهاجر، فهاجر وطاف وتعبد ثم سعى ودعا فأرسل المال والدواء، ثم هوى وشدا مغنيا: أيها الليل الداكن كم ستطول في قرانا ومدننا والحقول! بعيد هناك أرى النجوم فوق سماء القدس الحزين هناك بجوار الأقصى توجد كنيسة مريم العذراء والحائط الحزين هناك أطفال إرادتهم وبأسهم من حديد من صفاء وقدرة المجيد، تؤمن بان لها حقا أصلب من كل المعادن فليفهم المستعمر وليوقف طبول حروبه التي طالت سنين والتي أدمت القلب واقتلعت أشجار التين والزيتون من مزارعنا وحتى الحنين إلى أنبياء العالمين. أما آن لتلكم الأطفال أن تعيش وتنام بسلام وأمان. هلل القوم بعد أبينا حبيب قائلين: أطال الله بعمرك المديد. ثم دعوه إلى حفلة أنشد فيها وديعنا الصافي الحزين: قائلا يا جار يا جار. علق مفتاحك... واحمل عكازك... واخبط على الأرض... قبل ما تنهار. فرددوا بعده منشدين: أنهار عسلية لا بصلية. فأسدلت ستارة المسرح فوق الصرصار. فظهر الفأر وحيدا. ثم سقط المفتاح من فوق المسمار
Read more…

وصايا الديك والبحر

وصايا الديك والبحر

أو وصايا

الدكتور محمد توفيق المنصوري

الجنس موجود بين ابناء البشر والعالم الخفي اي الملائكة والجن. يحدث هذا في الاحلام الطبيعية, وكذلك في الاحلام المختلقة سواء أكانت روحانية ام استنساخية, فعلماء الاديان واصحاب الطاقات الخارقة بإمكانهم مناداة الارواح وارسالها عبر الاثير للشخص المستهدف في منامه, وتستخدم هذه الطرق في الكنائس الكاثولوكية وكذلك في المعابد البوذية للتنفيس الجنسي للخوارنة والرهبان وغيرهم بهدف نقلهم الى عالم النقاء والصفاء أو ما اشبه ذلك, هذه الاساليب والطرق كذلك يستخدمها رجال المخابرات وعلماء النفس لإيجاد دلائل وبراهين للجرائم الصعبة أو في التحقيقات مع المساجين لانتزاع اعترافات, أو كذلك كوسيلة ترهيب وترغيب من اجل الانخراط في الاعمال التجسسية, تستخدم هذه الطرق في الابحاث العلمية لمنافع البشر أو الاضرار بهم. الجنس في العالم الخفي: بين الجن والجن, والجن والملائكة, والملائكة والملائكة, والجن والبشر, والملائكة والبشر, لمن ليس له علم أو خبرة في الميتافيزقيا صعب التمييز بين نوع تلك العلاقات من الناحية النوعية أو الكمية, وتخضع تلك العلاقات الخفية لمبادئ الاحتمالات والافترضات و التكهنات.



حرمان الجنس على الرهبان والراهبات كان ومازال سبباً لأقترافهم للعديد من الجرائم سوى كانت في الماضي أو في وقتنا الحاضر بسبب حرمانهم من نعمة الجنس وكذلك من الامومة ومن الطفولة.

لذا أرى أن الغاء تحريم الجنس المفروض على رجال الدين المسيحي والبوذي واجب مقدس والغاءه هو الواجب المقدس الاهم وتحريمه ما هو الاعمل شيطاني لا يمت لله الرب والخالق بأي صلة.


وعلى الساميين كذلك وغيرهم من الاغيار والاطهار أن يتقشفوا في مسألة الجنس, وعلى الساميين بوجه الخصوص أن يعترفوا بأن لكل جنس بشري أنبياء وملائكة ومجددين من الذكور والاناث, كما يجب عليهم عدم كره أو تحقير الحيوانات على سبيل المثل الخنازير والحمير, أو بأن لا تكون سبباَ لصراعات دائمة بسبب اعتبارها رمزاً مقدسا,على سبيل المثال البقر كما يجب عليهم احترام حقوق الموتى والمقابر وعدم احتكارها فقط لأصحاب النفوذ والمال أو لشعب الله المختار والمحتار.


وعلى رجال الدين ان يعيدوا تفسيرالكتب المقدسة وتحديث السير النبوية التي لوثت بسبب مصالح المنافقين والحكام من اجل رغباتهم ونزعاتهم ذات الطابع اللانساني.


وعليهم أن لا يتبنوا أو يشجعوا الزواج الجماعي بغرض تحطيم وتدمير قيم الانسان الخاصة والمثالية لغرض تحقيره واستغلاله لأعمال غير أخلاقية



وعلى الحكومات التى تتبنا الزواج المثلي وتستثمره سياسياً واجتماعياً لأغراض لا تخدم أبناء البشرية وتعمل على تدمير القيم الاخلاقية أن تعمل على مراجعة سياستها وأن توجه رجال المؤسسات الدينية لأعادة تأهيلهم عوضاً عن استثمارها في الارهاب وتجارة المخدرات أو في الجرائم المنظمة على سبيل المثال الاتجار في الاعضاء البشرية والخطف والقتل. كما يجب على المؤسسات الدينية ان تحدث في هيكلها الادارية والتعليمية ومنها الكادر البشري.


واوصي الاحزاب السياسية بعدم ترشيح ممثل لها لانتخابات رئاسة الوزراء الا لمن منحوا لقب السير حفاظاً على النزاهة والسياة والاستقلالية.

Read more…

قوى العقل في إسرائيل

والعالم العربي

د. أفنان القاسم / باريس

كيف نفهم قوى العقل في العالم العربي؟ هل نفهمها على أساس انتمائها لديكارت أم على أساس كونها ممارسة وفعلا وتأثيرا في الحدث؟ نظريا آه ما أشطرها وعمليا لا شيء أو أنها رفل من أرفال القوى الغيبية، فمن يترك القوى الظلامية تجول وتصول بلا رادع هو بشكل من الأشكال ذيل ثوب تجره من ورائها، ومن يرى الحلول من زاوية أن لا حل هناك تحت ادعاء الموضوعية التاريخية أو التاريخية الواقعية يسعى بإرادته إلى تكريس تلك القوى النقيضة القوى الغيبية، ويعمل على إدخال العقل معها في قوقم الميتافيزيقيا، فتصبح الأنظمة العربية أنظمة لا يمكن المساس بها، والاقتصاد العربي قيمة فائضة من قيم الرأسمال الغربي، وإسرائيل نجمة من ملايين النجمات التي مصيرها إلى الزوال مصير غيرها كما يقول علماء الفلك، متى وكيف؟ حتى بعد مليون سنة سيكون حتما زوالها، تجيب قوى العقل العربية. أنا لا أنتمي إلى هذه القوى، ولا أنتمي إلى هذا العقل، أنا لا أنتمي إلى دغل العلم الغيبي، لأني أرى في الواقع رؤية المتبصر لا الضرير، وأجد للصراع السياسي مع إسرائيل أفضل الحلول لا أسوأها، أرى أن إسرائيل اليوم تفرض نفسها عليّ بوجودها وغدا فأتعامل مع فرضها لنفسها عليّ اليوم وغدا أما بعد غد فهذا ليس من شأني، هنا يمكنني القول إن هذا لمن شأن الواقع التاريخي الآتي لأن حتى إسرائيل نفسها لا تعرف ما سيكون مصيرها مثلما لا أحد يعرف ما سيكون مصيره. اليوم تفرض كل الشروط الموضوعية على فلسطين وإسرائيل والعالم العربي التعامل مع ظروف الجميع الموضوعية بما تمليه هذه الظروف على الجميع، وعند مقاربة العقل لهذه الظروف يرى أن إسرائيل تقضي على غيرها وتقضي على نفسها، إسرائيل اليوم هي شمشون عصرنا شاءت ذلك أم أبت، القوة التي لها ليست الحل، والدسيسة ليست الطريقة، وسياسة الخطط والمخططات سياسة الضعيف والخرع والفاقد للبوصلة، لقد فَهِمَتْ هذا من عندهم بعض قوى العقل أمثال أبراهام بورغ وإيلان بابيه ويوسي سريد وغيرهم، ولا أحد من عندنا -نسيبة وعبد ربه وعباس يمثلون في التحليل السياسي والألسني قوى العقل الرثة وأعلام براز الوعي ومطايا التسليم والاستسلام- فطالبوا بإسرائيل جديدة لا بإسرائيل توراتية غيبية وغبية غيبت الإنسان إنسانهم وإنساننا، وجعلت منها مختبرا تجريبيا لهتلرية استيطانية تتعدى المستوطنات في الأراضي الفلسطينية إلى استيطان الإسرائيلي نفسه لنفسه وهذه أعظم كارثة بأنفسهم من كارثتنا بهم .


لنأخذ نقطة نقطة من خطتي للسلام ولنر كيف تصل ليس إلى حلول فهي جاءت من أجل الحلول ولكن إلى الحيلولة دون كوارث ستلحق بإسرائيل أول ما تلحق إذا لم تعمل بها وليس بفلسطين فقط ودول المنطقة:

عدم فتح الحدود على بعضها كالاتحاد الأوروبي حدود 4 حزيران 67 أو حدود اليوم سيؤدي ذلك إلى انكفاء على الذات وتراجع قومي إن لم يكن تقهقرا جوهريا في بنية المجتمع والزمن اليوم وخاصة غدا زمن إزالة الحدود نهائيا فهو شرط الحياة لدول تريد أن تحيا -غربا وشرقا وخاصة شرقا- لمواجهة الانحسار والجمود والركود، لمواجهة الانهيار كما حصل في الغرب في الشهور القريبة الماضية، وعلى الخصوص إسرائيل التي لا تنتمي بخصوصياتها إلى هذا الشرق، وستتحول هذه الخصوصيات في حال عدم فتح الحدود بل وإزالتها نهائيا إلى كارثة حقيقية لها.

عدم تعريب القدس الشرقية -المقصود هنا تهويدها- وعدم الاعتراف بها عاصمة لفلسطين -المقصود هنا القدس الموحدة- سيؤديان إلى انهيار لاهوتي للمدينة لأن وجودها يعتمد أول ما يعتمد على التوازن بين السلطات الدينية الثلاث والوجود السياسي بالتالي على سلطات ثلاثية فلسطينية إسرائيلية ودولية، الدولية هي أقرب إلى السلطة المعنوية، وإذا ما تم تهويد كل القدس الشرقية أقول كلها ما عدا الأماكن الإسلامية المقدسة، القدس الشرقية تبقى قدسا شرقية للفلسطينيين، وبقاء هذه الأماكن المقدسة تحت السلطة الدينية الفلسطينية يبقى إلى الأبد تهديدا لعاصمة إسرائيل الأبدية كما يشاع، واشتعال لهب انتفاضة فلسطينية عربية إسلامية هذه المرة حتى من متر مربع لم يتم تهويده ممكن في أية لحظة، أضف إلى ذلك أن الفاتيكان سوف يفرض حضوره الديني والسياسي، وتكون حربا صليبية ولكن بشكل آخر وبتحالفات أخرى يكون فيها المسيحيون والمسلمون في خندق واحد معا ضد الإسرائيليين -لا أريد أن أقول ضد اليهود لأن اليهود في العالم لن يقفوا إلى جانب من صهينوا دينهم وهم على كل حال ليسوا كلهم متدينين-.

عدم عودة لاجئي 48 إلى ديارهم لن يحل المسألة الفلسطينية-الإسرائيلية إلى الأبد وكل وجود إسرائيل يتوقف على هذا الحق الجوهري والحياتي للشعب الفلسطيني، وخطتي للسلام قلبت هذا الأمر على قفاه لتصل إلى حل يرضي الطرفين، فقالت بحق العودة دون حق المواطنة تحت شروط التعويض المغري، وضمنيا هذا الحق كما هو عليه لسائر شعوب الاتحاد الأوروبي مرتبط بالعمل مثل كل من يعمل في إسرائيل من كل الجنسيات. عدم الإقرار بحق العودة يعني عدم الإقرار بحق إسرائيل في الوجود لأن وجودها متوقف على عودة اللاجئين وليس العكس كما يدعي المتطرفون وشاربو ويسكي التوراة ومنظرو الأضرحة الصهيونية.

عدم حل المستوطنات والمستوطنين وحقهم اللاهوتي المجنون على أساس الحل الذي قدمته لعودة لاجئي 48 بمعنى أن يكون لهم حق الإقامة تحت السلطة الفلسطينية دون حق المواطنة لن يصل بالجميع فلسطينيين وإسرائيليين إلى قناعة سياسية -لأن القناعة السياسية شيء والقناعة الميثية شيء آخر وهي الأساسي في السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي- أن كل فلسطين التاريخية لكل الإسرائيليين ولكل الفلسطينيين. دون الاعتراف بحق الكل على الكل لن يكون اعتراف بإسرائيل. تبادل الأراضي لعبة سياسية سافلة لن تحل هذه المسألة أبدا.

والضامن لهذه الحلول كلها والدينمو والامتداد الأفقي على كل المستويات الاقتصادية أولها هو الاتحاد المشرقي، به تنهض جميع شعوب المنطقة وتدخل في المستقبل، تصنع مستقبلها، فلا مستقبل لإسرائيل دونها، بقوتها وعلمها وتطورها وكله لا مستقبل لها دون الرفع من شأن شعوب المنطقة وليس إذلالها، ودون العمل معها عمل الفرنسيين والألمان بعد أن رموا بإرث الحرب من ورائهم، وحققوا ما لا يمكن للواحد أو الآخر تحقيقه. في الاتحاد المشرقي التكافلات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية للجميع وخاصة الاقتصادية وكل المؤشرات الموضوعية تشير إلى الضعف التدريجي للإمبراطورية الأميركية، حليفة كهذه يجب التفكير جديا بالاستقلال عنها، والترقيع السياسي التصفوي للقضية الفلسطينية عن طريق حل يرمي إلى استحداث دولة فلسطينية في صحراء سيناء هو جزء أيضا من لعبة سياسية سافلة، لأننا بإمكاننا في ظروف الاتحاد المشرقي الطبيعية أن نعمل من غزة سنغافورة جديدة تعود بالفائدة على الجميع.

www.parisjerusalem.net

Read more…

وفي المساء قررت الذهاب إلى الدار الإسطبل لبنت جحش للتعبد والتأمل فدخلته في أمان وسلام رأيت هناك المخبر السري تارة يجلسُ وتارة يقفُ. هناك المخبر السري تارة يجلسُ وتارة يقفُ .فهناك في الإسطبل تصاغ التقارير وتدار العراقيل والمصائب والمتاعب عبّ المخبر روائح تبغه التي نسجها في داخله وفي طقوسه الدينية ثم طردها باستهزاء واشمئزاز كما تطرد الأجيال الجديدة من بلداننا الشرق أوسطية. ثم سبح بعدها موهما نفسه بأنه حرر كل بلاد الشرق والغرب العربية ثم صرخ مناديا: عاشت القدس حرة عربية! شعر بعدها بالعناء والتعب فاسترخى بجوار صوت اسطوانته المصنوعة في البصرة أو الجولان العربية. .ثم نام وأبقى صوت مذياعه وشخيره ليزعج كل أطفال ونساء البشرية.
Read more…

وأثناء عودتي من زيارة مولانا في طريقي الى البيت مرارتو للبقالة فرائت مولانا الاخر عائدا من المسلخ اينما تذبح الخرفان والنوق والجواميس وفي بقالتة يبيع لنااللحم الضاني ليهز عظامنا والاسنان ثم يتهجد قائلا : اه من كياني القحطاني والعدناني فانا الوذ بالصمت لكي اصون لساني. لكني انشد احيانا عاشت بلدي حره بكل حرقه وتفاني. انظروا فهناك في مبخرتي وفي الرفوف عود وعطور وبخور. ورثت تجارتها من الاجداد مجلوبه هي من السند والهند على ظهر القعود. هكذا شدى مفتخرا في الوادي. فسمعه الهادي. فردادو بعده ثم سئلوه قائلين: : متى ستفتح الدكان ياخالنا وجارنا نعمان؟ ومتى سنستنشق البخور الذي يدور العقول. ويجعلنا طول الليل نصول ونجول كالعبد المسحور. نراقص الخلان. ونسعد الزعلان .ونعبد الرحمان. لكنه لم يرد بل واصل اعطاء الوصفه تلو الاخرى فحدث عن : فائدة اكل الخبز والعسل في ازالة رائحة الثوم والبصل ثم افتى فتوى عن الكسل . حينها كسفت الشمس وخسف القمر. ثم اتت الزبائن فتحدثوا فبحديثهم وعدوا. وبوعودهم خلفوا , فلمع حينها البرق ولم يات المطر. ثم استدانوا واستلفوا فلم يقولوا شكرا ياللاسف. لكنهم قصفوا بمدافعهم وهربوا . ثم عجنوا فوق عجنتهم الاولى وخبزوا فاختلفوا ثم مالوا وانحرفوا.

Read more…

After that I decided to visit our minister in his home, and I saw him riding on his horse, which is made from iron and wood from the Island of Abu Lahab.Our leader wanders around the city streets and old alleys. He adds to the earth more pollution , which leads to various abscesses. After which, he goes home to balance his soul, thought and body. He also thinks about the creator, the universe and humanity while listening to the golden tunes of Alatrsh , Abdel Wahab and Abdul Halim Hafiz. He becomes more humble when he watches an Arabian film of a belly dancer such as Carioca. Then he rejoices when remembering the events of the dramatic era, and he recites from his book " I am your new leader. I am from Eidead tribes. I am the one who comes once a year wearing my jewellery and my new clothes. I cook the food and I pray over it using the name of the arrogant and tyrant criminal , and I add to it flavour to be appropriate for my new neighbour and to let him bring me veal, makbous and haneed. He then eats the meal with his guests after whom he thanks his God saying " Grant me a princess with a slim waist, tanned and with legs like that of an ostrich and who owns camels and horses". God answered his prayers by giving him children, money, an iron horse and a tiger. He liked what he got except the tiger. He started to fight with it until he himself became a tiger. He complained and then asked God for his forgiveness. He chanted, " God is great" then started to think deeply.

Read more…

بعدها قررت زيارة مولانا في بيته فرأيته يصول ويجول في شوارع المدينة وحاراتها العتيقة بخيله المصنوع من الحديد والخشب المستورد من جزيرة أبي لهب ليضيف للأرض تلوثا وقيحا وصديدا، بعدها يعود إلى بيته ليوازن روحه وفكره وجسده، وليفكر كذلك في الكون والبشرية على أنغام الأطرش وعبد الوهاب والعندليب الذهبية .ثم يزداد خشوعه عند مشاهدة فلم لراقصة حلوة كالكاريوكا أو مغريات الشاشة العربية .ثم يزداد نشوة وعزة بأحداث تلك الحقبة الدراماتيكية .حينها يتلو من أسفاره قائلا : أنا مولاكم الجديد . أنا من قبائل عيديد .أنا القادم لكم من العيد للعيد مرتديا الحلي والأساور والثوب الجديد أطبخ الطبخة واسمي باسم الطاغية المجرم العنيد .ثم أضيف للطبخة القديد لتناسب جاري الجديد ولكي يأتي باللحم والمكبوس والحنيد :ثم يتناول وجبته مع ضيوفه وبعدها يشكر ربه قائلا يا رب ارزقني بأميرة خصرها نحيل ومخضبة ولها سيقان كالنعامة وتمتلك النوق .والبعران استجاب الله عز وجل لطلبه فرزقه بالأبناء ووهبه المال، والفرس الحديدي والنمر أُعجب بحظه إلا بالنمر فقد ظل يصارعه حتى تنمر .ثم تذمر ثم استغفر ربه فهلل وكبر ثم تدبر
Read more…

Occident 1&2

Tu m'as déchiré le cœurEn parlant de son malheurTu m'as fait pleurerEn cessant de l'aimerTu m'as posé un baiser sur les lèvresEn disant comment c'était ta haine pour ses serresC'était moi ton amour, tu saisL'enfant de sable et de soleilC'était moi le rêve lorsque tu étais jeune louve insenséeL'aventurier du temps jamais retrouvéC'était moi l'absurdité de l'herbe dans le jardin des mortsL'incohérence cohérente de l'espace des motsDans la Seine il y a des poissons noirsC'est mon espoir occidentalDans la Seine il y a des bracelets en or bleuC'est mon audace orientaleDans la Seine il y a des épaves d'un miroir offert au ventC'est mon échec primordialC'était toi mon extravagance extraordinaire, tu saisL'étrange pensée d'un seinC'était toi l'explosion des fleurs dans l'obscuritéL'arc-en-ciel noir de ma voûte envoûtéeC'était toi le commencement sans fin de l'inclinaisonLa vie dans le froid la vie dans tes girons .

Dans la Seine il y a des ongles blondsC'est ta caresse barbareDans la Seine il y a des cerises grisesC'est ta morsure provisoireDans la Seine il y a un cheval de ferC'est ton libidineux regardJe t'ai déchiré le cœurEn parlant de mon malheurJe t'ai fait pleurerEn cessant de t'aimerJe t'ai posé un baiser sur les lèvresEn disant comment c'était ma haine pour tes serres.
Read more…

في منزله تُمارس الطقوس الدينية على أصولها سرا وعلنا ومن قرب ومن بعد ومن كل المحاور .أما أنا فكنت متعبدا بريئا أعشق الإله بمحبة وضمير مرهفين وعندما دخلت عقر منزله استنفر الشاويش الإمام القصير المعبئ كل قواه السحرية فرفسني في البطن رفستين، .فرددت عليه قائلا : ألا تخشى الله ملك الأرض والسماء والنار والجنتين .فقال : ما نحن إلا معذِّبون ومجرمون نقتل الفرحة في عيون الآباء والأمهات . فقلت له: إني أريد أطفالا يلعبون ويضحكون . فاستكبر وطعنني طعنتين فصرخت المرة تلو المرتين محاولا الوقوف على قدميّ المنهكتين، عندئذ سقطت على الأرض ثانية متألما كالحسنين .معلنا لا طغاة بعد اليوم أو اليومين وفي الليل هددني بشرخ الصدر، .فأجبته إني معجب بشرح الصدر فنطق وتلا من أسفاره: سنشرخ لك صدرك، وسنكسر لك عظام ظهرك، وسننزلك تنزيلا، ثم سنبصق عليك بصقا، لنسقط قدرك، ونحطم أمرك، ثم سنهزك هزا، !فإما أن تعصينا أو تطيعا فان أطعتنا فستسكن في وادي الملك وستصبح حاكما وخليلا، . وان عصيتنا فستسبح طويلا .هذا شأني. أطعم من أشاء وأحرم من أشاء .أذل العزيز وأرفع الذليل بعدها آمر أن يتاجر بأهله وضميره، ورفاق عمره، .وحتى الخليل ابن الوفيّ الجليلا. فسبحانك ربي أنت العليّ بكرة وأصيلا
Read more…

وصايا الديك والبحر

وصايا الدكتور محمد توفيق المنصوري

الجنس موجود بين ابناء البشر والعالم الخفي اي الملائكة والجن. يحدث هذا في الاحلام الطبيعية , وكذلك في الاحلام المخلقة سوى كانت روحانية ام أستنساخية, فعلماء الاديان و اصحاب الطاقات الخارقة بأمكانهم منادات الارواح وارسالها عبر الاثير للشخص المستهدف في منامه, وتستخدم هذه الطرق في الكنائس الكاثولوكية و كذلك في المعابد البوذية للتنفيس الجنسي للخوارنة والرهبان وغيرهم بهدف نقلهم الى عالم النقاء والصفاء أو ما اشبه ذلك , هذه الاساليب والطرق كذلك يستخدمها رجال المخابرات وعلماء النفس لايجاد دلائل وبراهين للجرائم الصعبة أو في التحقيقات مع المساجين لأنتزاع اعترافات ,أو كذلك كوسيلة ترهيب وترغيب من اجل الانخراط في الاعمال التجسسية, تستخدم هذه الطرق في الابحاث العلمية لمنافع البشر أو الاضرار بهم. الجنس في العالم الخفي : بين الجن والجن , والجن والملائكة, والملائكة والملائكة, والجن والبشر, والملائكة والبشر , لمن ليس له علم أو خبرة في الميتافيزقيا صعب التمييز بين نوع تلك العلاقات من الناحية النوعية أو الكمية, وتخضع تلك العلاقات الخفية لمبادئ الاحتمالات والافترضات و التكهنات. حرمان الجنس على الرهبان والراهبات كان ومازال سبباً لأقترافهم للعديد من الجرائم سوى كانت في الماضي أو في وقتنا الحاضر بسبب حرمانهم من نعمة الجنس وكذلك من الامومة ومن الطفولة. لذا أرى أن الغاء تحريم الجنس المفروض على رجال الدين المسيحي والبوذي واجب مقدس والغاءه هو الواجب المقدس الاهم وتحريمه ماهو الاعمل شيطاني لايمد لله الرب و الخالق بأي صلة. وعلى الساميين كذلك وغيرهم من الاغيار والاطهار أن يتقشفوا في مسألة الجنس , وعلى الساميين بوجه الخصوص أن يعترفوا بأن لكل جنس بشري أنبياء وملائكة ومجددين من الذكور والاناث , كما يجب عليهم عدم كره أو تحقير الحيوانات على سبيل المثل الخنازير والحمير ,أو بأن لاتكون سبباَ لصراعات دائمة بسبب اعتبارها رمزاً مقدسا ,على سبيل المثل البقر كما يجب عليهم أحترام حقوق الموتى والمقابر وعدم احتكارها فقط لأصحاب النفوذ والمال أو لشعب الله المختار والمحتار. وعلى رجال الدين ان يعيدوا تفسيرالكتب المقدسة وتحديث السير النبوية التي لوثت بسبب مصالح المنافقين والحكام من اجل رغباتهم ونزعاتهم ذات الطابع اللانساني. وعليهم أن لايتبنوا أو يشجعوا الزواج الجماعي بغرض تحطيم وتدميرقيم الانسان الخاصة والمثالية لغرض تحقيره واستغلاله لأعمال غير أخلاقية . وعلى الحكومات التى تتبنا الزواج المثلي وتستثمره سياسياً واجتماعياً لأغراض لاتخدم أبناء البشرية وتعمل على تدمير القيم الاخلاقية أن تعمل على مراجعة سياستها وأن توجه رجال المؤسسات الدينية لأعادة تأهيلهم عوضاً عن استثمارها في الارهاب وتجارة المخدرات أو في الجرائم المنظمة على سبيل المثل الاتجار في الاعضاء البشرية والخطف والقتل. كما يجب على المؤسسات الدينية ان تحدث في هيكلها الادارية والتعليمية ومنها الكادر البشري. و اوصي الاحزاب السياسية بعدم ترشيح ممثل لها لأنتخابات رئاسة الوزراء الا لمن منحوا لقب السير حفاظاً على النزاهة والسياة والاستقلالية.

Read more…
يا عبد الله الثاني هل أنت مقتنع بما تقول؟

في حوار له على هامش مؤتمر دافوس، صرح ملك الأردن عبد الله بن الحسين أن الحل هو حل الدولتين أو الدولة الواحدة، وهو يرمي هنا إلى الضغط على إسرائيل التي ترى في حل الدولة الواحدة تهديدا لهويتها ووجودها، بينما الضغط على حكام تل أبيب كان يمكن له أن يكون حاسما لو لوح عبد الله الثاني بمشروع الإتحاد المشرقي الذي اقترحته عليه، لأن الاتحاد قوة للعرب، وعن طريقه فقط وليس عن طريق أي شيء آخر (كقناعة إدارة أوباما بحل الدولتين مثلما يحاول البعض عبثا إقناعنا) يمكن تحقيق هذا الحل، إنه دينمو التأسيس، وضمان للهويات كلها والكيانات، وما عدا ذلك كل شيء وهم بوهم وخيال خيمري وفكرة كاذبة، وملك الأردن يعرف تمام المعرفة أن حل الدولتين في الظرف الراهن لا يمكن أن يتحقق إلا في رؤوس الذين ما زالوا يعولون على ذلك.وبعد سنوات من الترداد والتردد المملين واللف والدوران المتعبين وإدارة الأزمة بل الأزمات التي عاثت بالأردن ولم تزل، أتساءل إذا ما كان عبد الله الثاني مقتنعا بما يقول أم أنه يراهن على معجزة تأتي من البيت الأبيض، وحتى هذه المعجزة التي هي سياسية هو لا يؤمن بها، فيعول على معجزة الخطاب، وهذا ما حصل في دافوس. ولكن لمعجزة الخطاب اليوم أثرا محدودا وغير فاعل لأنها للخصم ليست بذي بال بل هي تصب في صالحه. لماذا إذن لم يهدد الإسرائيليين والأميركيين بخطتي للسلام الطريقة الوحيدة التي يجبرهم فيها على المجيء إلى طاولة المفاوضات وبشروط واضحة للتفاوض فكلا الطرفين تجمعهما مصالح واحدة ولا علاقة البتة بلوبي أو بتعنت ولا بصلافة أو بصفاقة؟ لماذا لم يطرح فكرة الإتحاد المشرقي الذي هو في صلب الخطة شرطا للتوصل إلى حل؟ لماذا لم يحطم مئات الآلاف من الأواني المستطرقة لخطاب قديم اهترأ وتعفن لكثرة ما اجتر؟ لماذا على الأقل لم يشر إلى خطتي كما أشار إليها ثاباتيرو -الذي قرأها- حين لقائه به عندما ربط حل الدولتين بكل دول المنطقة؟ .الحقيقة أن ملك الأردن لم يتخلص من تركة أبيه في سياسته الخارجية وفي سياسته الداخلية، ولم يثبت جدارته كملك جديد برؤية جديدة وكملك حر ببطانة حرة، لقد قيد نفسه بكل ما أملته على الأردن وشعب الأردن اتفاقية وادي عربة، وقبل ذلك بالتبعية الغير المشروطة للسياسة الأميركية، لهذا بقيت للملك الجديد رؤية الملك القديم، وكأن الحسين بن طلال، وهو في جَدَثِهِ، هو الحاكم الحقيقي. ولقد قيد نفسه بكل ما نزل بالأردن إلى الحضيض الأسفل، بلصوصه من أبناء العائلات والعشائر، الذين كنت أدعوهم على مسمع الملك حسين برجال البساط لا البلاط، فبالله عليك أن تقول لي هذا الرفاعي الذي هو رئيس وزراء الأردن ما الذي أهله لهذا المنصب غير قرابته بواحد آخر بعيد دمر الأردن في عهده اسمه سمير الرفاعي؟ حتى ولو كان من خريج هارفارد وأوكسفورد والسوربون معا مجرد أن ينتسب إلى هذه العائلة شيء يجعلنا نشك في أمره ولا نثق بقدراته، وقس على هذا أبناء أبي الراغب وأبناء المصري وأبناء المجالي وأبناء التلهوني وأبناء سيدي المجترحي فكلهم أمخاخ وعباقرة، كل هؤلاء هم هنا ليس من أجل "الخصخصة"، كلمة عزيزة على عبد الله الثاني، ولكن الخسخسة في السياسة، والقصقصة في الإقتصاد، لهذا السبب الأردن من أفقر بلدان العالم، وعشر سنوات الحكم الأخيرة من أسوأ سني هذا البلد الذي لست أدري كيف لم يزل صامدا وواقفا على قدميه لولا صلابة بنيه وتضحيتهم.وقس على ذلك الادعاء الجريء الآخر، الأردن الديمقراطي! الأردن الذي تحكمه القرارات المؤقتة أو أنصاف القرارات لن يمكنه أبدا أن يكون ديمقراطيا، الأردن الذي صحافته تقيء كل يوم عشرات المقالات التي تمتدح أو التي لا تمتدح ولكن من جوه الامتداح لن يمكنه أبدا أن يكون ديمقراطيا، الأردن الذي ينتظر الموقف الرسمي من خطتي لتكتب صحافته عنها ولا يجرؤ أحد على قول كلمة فيها سلبا أم إيجابا لن يمكنه أبدا أن يكون ديمقراطيا. الأردن الديمقراطي نعم يوم يصبح الاتحاد المشرقي الذي أقترحه حريته الحقيقية واقتصاده الحقيقي ورجال بلاطه الحقيقيين كما يجري في المملكة البريطانية والمملكة الأسبانية والمملكة السويدية، وليس لأن ابن عمي كان وزيرا أرثه أو ابن خالي كان أميرا أحلم بالتاج على رأسي كمن يحلم غيري بالعصا على قفاه.

Read more…

Louise Marquis and the Right of Woman

Hello dear,

First of all I would like to apologize you for my late response. Your topic entitled “ Honor crimes or Honor killings ” is an excellent subject for discussion.However, you deteriorated it due to the classification to the Palestinian or Islamic attitudes. For that reason people considered that it is a political and inhuman issue. For instance, Afrah Al-Kubaisi gave you statistic of the crimes that have committed against the Palestinian nation.Honors crimes usually have done by people as a reaction, and not by the system. Many examples occurred in the United State of America, Canada and Western counties, and crimes of honor have done by eastern and western people.An honor killing is one form of female infanticide in the present and it is rooted to the past of all creators. It occurred in animal kingdom too e.g. monkeys.Sex-selective abortion and female infanticide occurs not only in China's and Arabia but also in all over the world. It is done due to birth control and poverty. It often determined by culture, rather than by economic conditions. It depends on many social, cultural, economic, genetic, and psychic factors. So, abortion could appear as a crime of honor or hate or escaping from responsibilities.Finally the topic, should take its place as a worldwide phenomenon not as a Palestinian or Jewish, or Monkish or monkeyish or Arabic or Islamic or Buddhist.According to wikipedia: People are still murdered across the villages of Northern India and Pakistan for daring to marry without their family's acceptance, in some cases for marrying outside their caste or religion.According to the report of the Special Rapporteur submitted to the 58th session of the United Nations Commission on Human Rights (2002) concerning cultural practices in the family that reflect violence against women .The Special Rapporteur indicated that there had been contradictory decisions with regard to the honour defense in Brazil, and that legislative provisions allowing for partial or complete defense in that context could be found in the penal codes of Argentina, Ecuador, Egypt, Guatemala, Iran, Israel, Jordan, Peru, Syria, Venezuela and the Palestinian National Authority.Countries where the law is interpreted to allow men to kill female relatives in a premeditated effort as well as for crimes of passions, in flagrante delicto in the act of committing adultery, include:Jordan: Part of article 340 of the Penal Code states that "he who discovers his wife or one of his female relatives committing adultery and kills, wounds, or injures one of them, is exempted from any penalty. This has twice been put forward for cancellation by the government, but was retained by the Lower House of the Parliament, in 2003: a year in which at least seven honor killings took place.Article 98 of the Penal Code is often cited alongside Article 340 in cases of honor killings. “Article 98 stipulates that a reduced sentence is applied to a person who kills another person in a ‘fit of fury.Countries that allow men to kill female relatives in flagrante delicto (but without premeditation) include:Syria: Article 548 states that "He who catches his wife or one of his ascendants, descendants or sister committing adultery (flagrante delicto) or illegitimate sexual acts with another and he killed or injured one or both of them benefits from an exemption of penalty.0ver 60 plus countries in Middle East, Africa, Asia and other Latin American Countries.Countries that allow husbands to kill only their wives in flagrante delicto (based upon the Napoleonic code) include:Morocco: Revisions to Morocco's criminal code in 2003 helped improve women's legal status by eliminating unequal sentencing in adultery cases. Article 418 of the penal code granted extenuating circumstances to a husband who murders, injures, or beats his wife and/or her partner, when catching them in flagrante delicto while committing adultery. While this article has not been repealed, the penalty for committing this crime is at least now the same for both genders.In two Latin American countries, similar laws were struck down over the past two decades: according to human rights lawyer Julie Mertus "in Brazil, until 1991 wife killings were considered to be non-criminal 'honor killings'; in just one year, nearly eight hundred husbands killed their wives. Similarly, in Colombia, until 1980, a husband legally could kill his wife for committing adultery.Countries where honour killing is not legal but is known to occur include:Turkey: In Turkey, persons found guilty of this crime are sentenced to life in prison.[8] There are well documented cases, where Turkish courts have sentenced whole families to life imprisonment for an honour killing. The most recent was on January 13, 2009, where a Turkish Court sentenced five members of the same Kurdish family to life imprisonment for the "honour killing" of Naile Erdas, 16, who got pregnant as a result of rape.Iraqi Kurdistan: In Kurdistan, women are killed nearly every day for 'dishonoring' their families.[citation needed] Honor killing was legal until 2002 in Iraq.Pakistan: Honour killings are known as Karo Kari.The practice is supposed to be prosecuted under ordinary murder, but in practice police and prosecutors often ignore it. Often a man must simply claim the killing was for his honor and he will go free. Nilofar Bakhtiar, advisor to Prime Minister Shaukat Aziz, stated that in 2003, as many as 1,261 women were murdered in honor killings.On December 8, 2004, under international and domestic pressure, Pakistan enacted a law that made honour killings punishable by a prison term of seven years, or by the death penalty in the most extreme cases.Women's rights organizations were, however, wary of this law as it stops short of outlawing the practice of allowing killers to buy their freedom by paying compensation to the victim's relatives. Women's rights groups claimed that in most cases it is the victim's immediate relatives who are the killers, so inherently the new law is just eyewash. It did not alter the provisions whereby the accused could negotiate pardon with the victim's family under the Islamic provisions. In March 2005 the Pakistani parliament rejected a bill which sought to strengthen the law against the practice of honour killing.However, the bill was brought up again, and in November 2006, it passed. It is doubtful whether or not the law would actually help women.Egypt: A number of studies on honor crimes by The Centre of Islamic and Middle Eastern Law, at the School of Oriental and African Studies in London, includes one which reports on Egypt's legal system, noting a gender bias in favor of men in general, and notably article 17 of the Penal Code : judicial discretion to allow reduced punishment in certain circumstance, often used in honour killings case.
Read more…
Ottawa International Poets and Writers for human Rights (OIPWHR)