Ta jambe est la fête des amputés Le cri des muets Et la larme des yeux verts Ta cuisse est l’océan des fées La faute des diamants Et l’arnaque des mystères Ton ventre est l’interdit aux enluminés Aux ongles des marins Et aux tapis de prière Comment faire pour te procurer le vent Te détacher de feu Te délivrer de pierre ? Tes citadelles se croulent à mon passage Je suis le moment de ton désir non désiré Tous les deux sommes l’erreur du symbole Paris cette idée noire Allons-nous vers notre histoire déchirée ? Tu craches ton sang Je lape ton sang Je suis le chien qui adore lécher les blessures Tu me livres ton corps Je défais ton corps Je suis l’ongle de Napoléon et de ses fioritures Le rêve que tu es s’évanouit la nuit Au Quartier Latin Sartre célèbre avec nous la mort dans l’âme La mort de l’existentialisme La mort de la poésie et des récits La mort des pages blanches La mort des hirondelles qui savent lire Pour t’aimer il fallait t’éviter Ce serait l’écart relatif en mathématiques Tu serais le clair ambigu des lunes et des structuralistes La maudite question sur la valeur La traversée de la Seine sous les ponts de la nouvelle ère La nouvelle ère des menteurs et des charlatans Ton histoire que j’adore et abhorre Mon histoire Mon déchirement Ton miroir fracassé Tes cheveux sont le deuil de l’automne Le saule pleureur de ma tombe Et le baiser de Judas Ton dos est la neige blonde sur une mahonne Le rivage inconnu des rames Et le gibet des lilas Tes hanches sont les damnés de linguiforme La lingotière des mots Et la sémiotique des sous-bois Comment faire pour te façonner autrement Te remodeler la volonté Et te recréer la fable ? |
All Posts (2055)
Sort by
دعواهم فيها سبحانك اللّهُمَ
وتحيتهم فيها سلامٌ
وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
،،،
In love, nothing exists between breast and Breast.
Speech is born out of longing,
True description from the real taste.
The one who tastes, knows;
The one who explains, lies.
How can you describe the true form of Something
In whose presence you are blotted out?
And in whose being you still exist?
And who lives as a sign for your journey?6
Doorkeeper of the Heart: Versions of Rabi'a
هيام- مايو 1965
انا أحب البشر ..كل البشر.. ولن أحقد على أي كان مهما عمل بي ..ومهما قابلني به
وحبي للبشر ..هو مايجعلني أفكر في كيفية إسعاد كل أبناء البشر.. ولو كان بيدى لعملت على إسعاد جميع أبناء البشر، ولجمعت شمل الإنسانية جمعاء تحت لواء الحب!!
فالحب هو السعادة ..
ولكن أنى لهذه الزمرة من البشر أن تعرف معنى من معانى الحب الكثيرة وأنى لها تعمل بها ! أو لأقل أنى لها ان تناصر في العمل بها حتى تُسعد هذه البشريه ...وحتى يُعلى من شأن الإنسانية.
لو عرفت الإنسانية معتى الحب ..لما سالت الدماء وأريقت في مذابح الذل والعبودية ..
لوعرفت الإنسانية معنى إسعاد البشر لما نشر الشر مخالبه على الكون وعث في الأرض فسادا لا يطاق.
لو ..وتتعدد كلمة لو ..في كل حين وآوان
ولا أجد الإجابة ولا أرى ناصراً لحقيقة ومبدأ أتخده الله نبراسا وتكويناً .. بل قرآنا ودستورا...
ولقد حملوه كبراق حسين عاتقا لأسطورة التاريخ الأبدية.
أفضّل أن أعيش فيه وأحيا به في خيالي و أحلامي .. علّ ذلك يعزي الروح التواقة للمحبة،،،
التأمل والاعتزام
حضرت اولجا من جوار نهر الفولجا.
تدعو سيادته قائلة: اتشرب كأس نبيذ احمر ام فودكا؟
فأجابها قائلا: يجمعنا اللون الاحمر لكنه في وطنك نبيذ وفي وطني دماء، فدعيني عزيزتي اشرب الفودكا حتى الثماله لكي لا اشاهد ولا ارى. خافت اولجا وقالت وهي مفزوعه: يالك من قبلي بدوي امواطنيك من غير دماء؟
فاجابها : بان ليتر النبيذ في بلدها اغلى من ليتر الدماء في بلد السعيده العمياء.
فردت اولجا قائله: اكرمك الله والى غير لقاء.
هكذا افترق الرفاق في مختلف الاتجاهات منهم اولجا الى جوار نهر الفولجا تزرع وتحصد وتتامل في الحياه.
اما عبده فعاد الى قبائله الاولى ليثأر لنفسه ولابناء عمومته من القبائل الاخرى وليمارس عدوانيته على جيرانه
املا بحياة اخرى لينال الثواب في الفردوس الاعلى.
العادات والتقاليد
يطير الى احفاد نيكولا خرشوف.
ليشتري دبابات ومدافع وكلاش نيكوف.
لينام عليها وليضع بعضها على بطنه المعطوف.
او ليهدد جاره ويقتل اخاه عبدالرؤوف.
فهل سيدي ستظل مشغوفا بالكلاش نيكوف.
ببلد القصف والمقصوف,
والخاطف والمخطوف,
ببلد تصطاد الحمائم وهي تسبح وتطوف,
ولاتقدر الاقدار ولا الظروف,
والشعب تارة يضرب بشمبل وتارة بقحوف,
فهل مازلت سيدي بحبهم مشغوفا,
وتذبح الفديه وتاكل الخروف؟
الم يكفيك السلاح البيولوجي في كل الشوارع ملفوفا؟
اجاب باختصار لا لم اقتنع ولم اعتبر فما زلت من قبيلة عبده ضيوف,
صاحب البطن المعكوف,
اعشق الكلاش نيكوف,
وياخاطف او مخطوف,
لقد امنت بمعتقدات الجرجوف,
وبجوار الكعبه فقط اموه واطوف.
الحسناء وجرذان القرود العسكرية
سهاد العيون حبيبي ملء الجفون.
وبخاطري حبك وحبها وحب جوعانيين البطون.
أيها الناس آلاتتألمون أو تفكرون!
قالوا في المخازن سلاح.
قلتلهم سهم عيونها وضاح.
وأنا منتظر ذلك الصباح . حين ينهض الناس من على المقابر والسطوح على ضوء الشمس الوضاح.
ويصرخون هل لنا من مكان بينكم أيها الروباح (القرود)؟
طلعت الجرذان من المخازن بعد أن افسدت و أكلت كل مافيها من طعام. ثم انتفخت وامتلأت بالجراح.
لكنهم ضمدوا كل مابها من جراح.
حتى تصير كاليمامة و أجمل من الحسناء و الوضاح.
ضحكت الجرذان من شكلها عندما طل الفجر في ذلك الصباح.
فابتسمت وظهر سنها الجراح. ثم عاودت نشاطها من جديد بلاأسف وبقلب مرتاح.
Ottawa International Poets and Writers for Human Rights (OIPWHR) is an international and independent electronic newspaper. It is linked through various online and offline international professional journalists, scientists, and writers. It was established to provide strong ties and build bridges among the nations to realize a true and complete peace in our World. You can sign up and submit your articles, pictures, videos, and discussions in English, French, Spanish, German, Polish and Arabic. OIPWHR contains 5 electronic museums: Museum: Museum of War Crimes, Famous people, Miserable ones, Contemporary Photography and Museum of Nature. Moreover, 35 cultural and scientific clubs etc. You can sign up and be a member of Ottawa International Poets and Writers for Human Rights. For advertising enquiries contact: M.T.Al-Mansouri,Ph.D. e-mail:
الموقع العالمي لشعراء وكــتـّاب أوتــاوا المهـتمين بحقوق الإنسـان صحيفة إلكترونيه دولية ومستقلة وحلقة وصل للكتاب الدوليين والعلماء والصحفيين المحترفين، وقد أُنشئت لتقوم ببناء روابط وجسور متينه بين الأمم من أجل تحقيق السلام الحقيقي العادل والشامل. بأمكانكم الكتابةوكذلك نشر مختلف الصور والفيديوهات والمناظرات باللغات التالية: الإنكليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والبولندية والعربية. يمكنكم زيارة الموقع من خلال الرابط التالي : https://poetsofottawa.ning.com/ الموقع يحتوي على خمسة متاحف ألكترونية: متحف جرائم الحرب, ومتحف الفنون المعاصرة وكذلك متحف الطبيعة و متحف البوءساء و متحف المشاهير. الموقع يحتوي كذلك على 35 مجموعة ثقافية وعلمية ودينية و أدبية. بأمكانكم الإنضمام اليها والمشاركة فيها. الإعلانات وجميع الاستفسارات يمكنك إرسالها على البريد الالكتروني التالي: almansourimt1963@yahoo.com
OPP at accused's Westboro home
Je me suis trompé de chemin
L'herbe est noire dans ta prairie
Mais je continue d'aller vers toi
Tu es mon exquise tromperie
Ma perdition voulue vers tes lois
Dans ton rêve je fais la plaidoirie
De mon rêve corrompu et assassin
Je suis le bourreau du beau
Le curieux des soirs étiolés
Le cube fou de Picasso
Le furieux contre le foudre qui ne foudroie
Le conditionné dru de Malraux
Le mordu de Paris sans étoiles
Les statues de Joséphine et de Napoléon
Tu es l'idée de ma mère
Le fouet de mon père
La haine de ma sœur
La jalousie de mon frère
Tu es le vers de Baudelaire
Le ver de mystère
Le verre de marche arrière
La philosophie de sainte misère
Tu es le châtiment d'être à la charnière
La corpulence de derrière
L'allure non apparente d'une fleur
Le miracle rompu dans ma tête
Je me laisserai mourir comme une lame qui blesse
A quoi bon de me garder
A quoi rime ta tendresse
Je suis déjà assassiné
A quoi sert toute cette maladresse
Tes douces griffes sont ma philologie
Tes brutales caresses
Ton corps brusque est mon archéologie
Tes dunes en liesse
Tes cheveux blonds sont mes douleurs animées
De crise et de féconde paresse
De dépossession et de joie illimitée
D'intromission et d'éléments inverses
Je ne veux plus de toi demain
Toutes les statues se sont brisées hier
Tous les verres blancs de mandarins
Tous les astres rêveurs
Toutes les fascinantes lumières
Tous les noirs bleus de délire et de fureur
Je ne voulais plus de toi hier
Demain n'appartient qu'aux magistrats .
Children's Wish Foundation (Promotional Video 2009) from Fernanda Gutierrez on Vimeo.
أوصي بالتقليل من أكل لحم الخنزير ومشتقاته تدريجياً حتى تعود الخناوير الى أصلها البري , وأن يعود الانسان الى البحر
والمحيطات للأستثمار ضماناً لأمن غذائي أفضل وأصح
:قال تعالى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {3}. :سورة المائدة
:وقال تعالى
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {173}. :سورة البقرة
|
وصايا الديك والبحر أو وصايا الدكتور محمد توفيق المنصوري الجنس موجود بين ابناء البشر والعالم الخفي اي الملائكة والجن. يحدث هذا في الاحلام الطبيعية, وكذلك في الاحلام المختلقة سواء أكانت روحانية ام استنساخية, فعلماء الاديان واصحاب الطاقات الخارقة بإمكانهم مناداة الارواح وارسالها عبر الاثير للشخص المستهدف في منامه, وتستخدم هذه الطرق في الكنائس الكاثولوكية وكذلك في المعابد البوذية للتنفيس الجنسي للخوارنة والرهبان وغيرهم بهدف نقلهم الى عالم النقاء والصفاء أو ما اشبه ذلك, هذه الاساليب والطرق كذلك يستخدمها رجال المخابرات وعلماء النفس لإيجاد دلائل وبراهين للجرائم الصعبة أو في التحقيقات مع المساجين لانتزاع اعترافات, أو كذلك كوسيلة ترهيب وترغيب من اجل الانخراط في الاعمال التجسسية, تستخدم هذه الطرق في الابحاث العلمية لمنافع البشر أو الاضرار بهم. الجنس في العالم الخفي: بين الجن والجن, والجن والملائكة, والملائكة والملائكة, والجن والبشر, والملائكة والبشر, لمن ليس له علم أو خبرة في الميتافيزقيا صعب التمييز بين نوع تلك العلاقات من الناحية النوعية أو الكمية, وتخضع تلك العلاقات الخفية لمبادئ الاحتمالات والافترضات و التكهنات.
|
قوى العقل في إسرائيل والعالم العربي د. أفنان القاسم / باريس كيف نفهم قوى العقل في العالم العربي؟ هل نفهمها على أساس انتمائها لديكارت أم على أساس كونها ممارسة وفعلا وتأثيرا في الحدث؟ نظريا آه ما أشطرها وعمليا لا شيء أو أنها رفل من أرفال القوى الغيبية، فمن يترك القوى الظلامية تجول وتصول بلا رادع هو بشكل من الأشكال ذيل ثوب تجره من ورائها، ومن يرى الحلول من زاوية أن لا حل هناك تحت ادعاء الموضوعية التاريخية أو التاريخية الواقعية يسعى بإرادته إلى تكريس تلك القوى النقيضة القوى الغيبية، ويعمل على إدخال العقل معها في قوقم الميتافيزيقيا، فتصبح الأنظمة العربية أنظمة لا يمكن المساس بها، والاقتصاد العربي قيمة فائضة من قيم الرأسمال الغربي، وإسرائيل نجمة من ملايين النجمات التي مصيرها إلى الزوال مصير غيرها كما يقول علماء الفلك، متى وكيف؟ حتى بعد مليون سنة سيكون حتما زوالها، تجيب قوى العقل العربية. أنا لا أنتمي إلى هذه القوى، ولا أنتمي إلى هذا العقل، أنا لا أنتمي إلى دغل العلم الغيبي، لأني أرى في الواقع رؤية المتبصر لا الضرير، وأجد للصراع السياسي مع إسرائيل أفضل الحلول لا أسوأها، أرى أن إسرائيل اليوم تفرض نفسها عليّ بوجودها وغدا فأتعامل مع فرضها لنفسها عليّ اليوم وغدا أما بعد غد فهذا ليس من شأني، هنا يمكنني القول إن هذا لمن شأن الواقع التاريخي الآتي لأن حتى إسرائيل نفسها لا تعرف ما سيكون مصيرها مثلما لا أحد يعرف ما سيكون مصيره. اليوم تفرض كل الشروط الموضوعية على فلسطين وإسرائيل والعالم العربي التعامل مع ظروف الجميع الموضوعية بما تمليه هذه الظروف على الجميع، وعند مقاربة العقل لهذه الظروف يرى أن إسرائيل تقضي على غيرها وتقضي على نفسها، إسرائيل اليوم هي شمشون عصرنا شاءت ذلك أم أبت، القوة التي لها ليست الحل، والدسيسة ليست الطريقة، وسياسة الخطط والمخططات سياسة الضعيف والخرع والفاقد للبوصلة، لقد فَهِمَتْ هذا من عندهم بعض قوى العقل أمثال أبراهام بورغ وإيلان بابيه ويوسي سريد وغيرهم، ولا أحد من عندنا -نسيبة وعبد ربه وعباس يمثلون في التحليل السياسي والألسني قوى العقل الرثة وأعلام براز الوعي ومطايا التسليم والاستسلام- فطالبوا بإسرائيل جديدة لا بإسرائيل توراتية غيبية وغبية غيبت الإنسان إنسانهم وإنساننا، وجعلت منها مختبرا تجريبيا لهتلرية استيطانية تتعدى المستوطنات في الأراضي الفلسطينية إلى استيطان الإسرائيلي نفسه لنفسه وهذه أعظم كارثة بأنفسهم من كارثتنا بهم . لنأخذ نقطة نقطة من خطتي للسلام ولنر كيف تصل ليس إلى حلول فهي جاءت من أجل الحلول ولكن إلى الحيلولة دون كوارث ستلحق بإسرائيل أول ما تلحق إذا لم تعمل بها وليس بفلسطين فقط ودول المنطقة: عدم فتح الحدود على بعضها كالاتحاد الأوروبي حدود 4 حزيران 67 أو حدود اليوم سيؤدي ذلك إلى انكفاء على الذات وتراجع قومي إن لم يكن تقهقرا جوهريا في بنية المجتمع والزمن اليوم وخاصة غدا زمن إزالة الحدود نهائيا فهو شرط الحياة لدول تريد أن تحيا -غربا وشرقا وخاصة شرقا- لمواجهة الانحسار والجمود والركود، لمواجهة الانهيار كما حصل في الغرب في الشهور القريبة الماضية، وعلى الخصوص إسرائيل التي لا تنتمي بخصوصياتها إلى هذا الشرق، وستتحول هذه الخصوصيات في حال عدم فتح الحدود بل وإزالتها نهائيا إلى كارثة حقيقية لها. عدم تعريب القدس الشرقية -المقصود هنا تهويدها- وعدم الاعتراف بها عاصمة لفلسطين -المقصود هنا القدس الموحدة- سيؤديان إلى انهيار لاهوتي للمدينة لأن وجودها يعتمد أول ما يعتمد على التوازن بين السلطات الدينية الثلاث والوجود السياسي بالتالي على سلطات ثلاثية فلسطينية إسرائيلية ودولية، الدولية هي أقرب إلى السلطة المعنوية، وإذا ما تم تهويد كل القدس الشرقية أقول كلها ما عدا الأماكن الإسلامية المقدسة، القدس الشرقية تبقى قدسا شرقية للفلسطينيين، وبقاء هذه الأماكن المقدسة تحت السلطة الدينية الفلسطينية يبقى إلى الأبد تهديدا لعاصمة إسرائيل الأبدية كما يشاع، واشتعال لهب انتفاضة فلسطينية عربية إسلامية هذه المرة حتى من متر مربع لم يتم تهويده ممكن في أية لحظة، أضف إلى ذلك أن الفاتيكان سوف يفرض حضوره الديني والسياسي، وتكون حربا صليبية ولكن بشكل آخر وبتحالفات أخرى يكون فيها المسيحيون والمسلمون في خندق واحد معا ضد الإسرائيليين -لا أريد أن أقول ضد اليهود لأن اليهود في العالم لن يقفوا إلى جانب من صهينوا دينهم وهم على كل حال ليسوا كلهم متدينين-. عدم عودة لاجئي 48 إلى ديارهم لن يحل المسألة الفلسطينية-الإسرائيلية إلى الأبد وكل وجود إسرائيل يتوقف على هذا الحق الجوهري والحياتي للشعب الفلسطيني، وخطتي للسلام قلبت هذا الأمر على قفاه لتصل إلى حل يرضي الطرفين، فقالت بحق العودة دون حق المواطنة تحت شروط التعويض المغري، وضمنيا هذا الحق كما هو عليه لسائر شعوب الاتحاد الأوروبي مرتبط بالعمل مثل كل من يعمل في إسرائيل من كل الجنسيات. عدم الإقرار بحق العودة يعني عدم الإقرار بحق إسرائيل في الوجود لأن وجودها متوقف على عودة اللاجئين وليس العكس كما يدعي المتطرفون وشاربو ويسكي التوراة ومنظرو الأضرحة الصهيونية. عدم حل المستوطنات والمستوطنين وحقهم اللاهوتي المجنون على أساس الحل الذي قدمته لعودة لاجئي 48 بمعنى أن يكون لهم حق الإقامة تحت السلطة الفلسطينية دون حق المواطنة لن يصل بالجميع فلسطينيين وإسرائيليين إلى قناعة سياسية -لأن القناعة السياسية شيء والقناعة الميثية شيء آخر وهي الأساسي في السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي- أن كل فلسطين التاريخية لكل الإسرائيليين ولكل الفلسطينيين. دون الاعتراف بحق الكل على الكل لن يكون اعتراف بإسرائيل. تبادل الأراضي لعبة سياسية سافلة لن تحل هذه المسألة أبدا. والضامن لهذه الحلول كلها والدينمو والامتداد الأفقي على كل المستويات الاقتصادية أولها هو الاتحاد المشرقي، به تنهض جميع شعوب المنطقة وتدخل في المستقبل، تصنع مستقبلها، فلا مستقبل لإسرائيل دونها، بقوتها وعلمها وتطورها وكله لا مستقبل لها دون الرفع من شأن شعوب المنطقة وليس إذلالها، ودون العمل معها عمل الفرنسيين والألمان بعد أن رموا بإرث الحرب من ورائهم، وحققوا ما لا يمكن للواحد أو الآخر تحقيقه. في الاتحاد المشرقي التكافلات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية للجميع وخاصة الاقتصادية وكل المؤشرات الموضوعية تشير إلى الضعف التدريجي للإمبراطورية الأميركية، حليفة كهذه يجب التفكير جديا بالاستقلال عنها، والترقيع السياسي التصفوي للقضية الفلسطينية عن طريق حل يرمي إلى استحداث دولة فلسطينية في صحراء سيناء هو جزء أيضا من لعبة سياسية سافلة، لأننا بإمكاننا في ظروف الاتحاد المشرقي الطبيعية أن نعمل من غزة سنغافورة جديدة تعود بالفائدة على الجميع. |
Ottawa International Poets and Writers for human Rights (OIPWHR)